объяснения некоторых книжных фразеологизмов,

появившихся в XX в. Однако читателю этих словарей следует знать, что

11

к «крылатым словам» их авторы относили также и такие

языковые факты, которые в собственном смысле «крылатыми

словами», т. е. выражениями из художественной литературы и

публицистики, имеющими автора, не являются. Для Максимова

«крылатыми словами» оказываются все фразеологические

обороты образного характера, для Ашукиных — все «ходячие

выражения, которые возникли из литературных источников или

исторических документов».

Более того, указанные книги (как и словарь Михельсона)

включают в себя не только фразеологические обороты, но и

отдельные слова в переносно-метафорическом значении,

никакого отношения к фразеологии не имеющие. Так, в словаре

Максимова рядом с фразеологизмами во всю Ивановскую',

после дождичка в четверг; турусы на колёсах; кондрашка

хватил; На воре шапка горит; казанская сирота; дело в

шляпе; камень за пазухой объясняются слова: слоняться,

опростоволоситься, подкузьмить, беспутный, покамест,

пустозвон, накануне, затрапезный, халдей, щелкопёр и др.

В словаре Ашукиных наряду с фразеологизмами в минуту

жизни трудную; в поте лица; хлеба и зрелищ;

гомерический хохот; держать порох сухим; клей и ножницы;

лошадиная фамилия; пир во время чумы; от Понтия к Пилату

толкуются также слова: Ирод, благоглупости, буревестник,

Буцефал, гидра, головотяпы, Голгофа, Диана, Нарцисс,

Чичиков, эврика и др.

Чтобы получить представление о полубеллетристической

книге Максимова, посвященной «летучим и крылатым словам

и ходячим выражениям, которые исключительно принадлежат

отечественной речи, имеют корень в русском разнообразном

мире и даже получили значение народных пословиц и

поговорок», достаточно познакомиться хотя бы с одной словарной

статьей:

Выдать головой

Этот обычай известен был еще в XII веке, когда с князя за вину бралась

волость, а прочих людей отдавали головой, причем последняя выражала

понятие о личности. Отданный головою за долг поступал к заимодавцу с женою и

детьми в полное рабство, на работу, которую и отбывал до тех пор, пока не

покрывал весь долг. Во время местничества оскорбитель был бит батогами и

потом обязан был просить униженно прощения у обиженного и жалобщика:

кланяться в землю и лежать ничком до тех пор, пока оскорбленный не

утешится и не поднимет со словами: ¦Повинную голову и меч не сечет». Словом, в

12

старину это означало предание суду за преступление с лишением гражданской

свободы, а также временное рабство за долги. Тогда «брат брату (шел) головой

в уплату»; теперь — нечаянно, без умыслу выговорить в неуказанное время

неподлежащему человеку условленную тайну значит то же, что «выдать

головой».

Характер объяснения фразеологизмов в сборнике Ашуки-

ных также хорошо иллюстрируют словарные статьи:

28. Злоба дня

Выражение употребляется в значении: интерес данного дня и вообще

данного времени, волнующий общество. Возникло из евангелия (см. Довлеет дне-

ви злоба его).

..моя деятельность почти исключительно посвящена злобам дня (М. Е.

Салтыков-Щедрин. Письма к тетеньке, 14).

Когда у нас злобою дня бывает, например, отставка ректора или

декана, то я слышу, как он, разговаривая с молодыми сторожами, называет

кандидатов (А. П. Чехов. Скучная история, 1).

31. Знание — сила

Выражение английского философа-материалиста Фрэнсиса Бэкона A561 —

1626) в «Нравственных и политических очерках», 2, 11 A597).

«Знание — сила» — название ежемесячного научно-популярного

журнала рабочей молодёжи, выходящего в Москве с 1926 г.

49. Чудаки украшают мир

Афоризм М. Горького из «Рассказа о безответной любви* A923).

Штерн вычитал в какой-то книге, что чудаки украшают жизнь,

однако чудак, появившийся у него на пароходе, никому не понравился (К.

Паустовский. Рассказы. М., 1940, с. 98).

Небезынтересна книга М. А. Булатова «Крылатые слова»