игрой, в которой горящая лучинка с приговоркой Жив курилка переходит из

рук в руки, и тот играющий, у кого она погасла, выбывает из игры.

2 Сокращение поговорки, построенной на антитезе чёрт — дьявол: Нет

ни чёрта, ни дьявола.

3 Фразеологизм возник в результате сокращения поговорки Не стой надо

мной, как чёрт над душой»

4 Происхождение и значение идиомы связано с такими редкими случаями,

когда ребенок появляется на свет «в сорочке», т. е. в околоплодной оболочке

(человек уже при рождении *одет», значит — счастливчик).

5 Фразеологизм представляет собой часть пословицы Чудеса в решете:

дыр много, а вылезть некуда.

123

с трудом (Гр.); Служить бы рад — прислуживаться тсгшно

(Гр.); И дым Отечества нам сладок и приятен (Гр.); Все мы

учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь (П.); Жалок

тот, в ком совесть нечиста (П.); не мудрствуя лукаво (П.);

окно в Европу (П.); А счастье было так возможно (П.);

Глаголом жги сердца людей (П.); Большому кораблю —

большое плаванье (Г.); унтер-офицерская вдова сама себя

высекла (Г.); мертвые души (Г.); Есть ещё порох в

пороховницах (Г.); Суждены нам благие порывы (Н.); Вот приедет

барин, барин нас рассудит (Н.); рыцарь на час (Н.); кому на

Руси жить хорошо (Н.); чего изволите (С.-Щ.);

применительно к подлости (С.-Щ.); административный восторг

(С.-Щ.); мягкотелый интеллигент (С.-Щ.); живой труп

(Л. Т.); чем люди живы (Л. Т.); дворянское гнездо (Т.); отцы

и дети (Т.); Друг Аркадий, не говори красиво (Т.); Дважды

два — стеариновая свечка (Т.); человек в футляре (Ч.);

двадцать два несчастья (Ч.); как бы чего не вышло (Ч.); В

карете прошлого далеко не уедешь (М. Г.); Человек — это

звучит гордо (М. Г.); Если враг не сдаётся — его уничтожают

(М. Г.); Рождённый ползать — летать не может (М. Г.);

кисейная барышня (Пом.); мещанское счастье (Пом.);

Ничто не ново под луной (Кар.); Во всех ты, душенька,

нарядах хороша (Богд.); во весь голос (М.); И кончен бал (Бар.);

жалкие слова (Гонч.); обыкновенная история (Гонч.); маг и

волшебник (С.-К.); муки слова (С. Н.); мы пахали (Дм.); на

заре туманной юности (К.); Что делать? (Черн.) и т.д.

ИЗМЕНЕНИЯ В ЗНАЧЕНИИ, СОСТАВЕ

И СТРУКТУРЕ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ОБОРОТОВ

§ 58. Исторический характер фразеологических

оборотов

В качестве воспроизводимой языковой единицы

фразеологический оборот всегда имеет определенное значение и

постоянные состав и структуру (см. § 4). Однако то значение,

которое в данный момент является для него характерным, его состав

и структура далеко не всегда совпадают с теми, которые были

ему свойственны в момент возникновения. Процессы, проис-

124

ходящие в языке в целом, особенно изменения в лексике и

грамматике, явления аналогического воздействия и народно-

этимологического сближения и, наконец, эвфоническая

обработка очень часто приводят к тому, что с течением времени и

внешний вид, и сущность фразеологизма резко меняются. Так,

фразеологизм На тебе, боже, что нам не гоже, обладающий

яркой антирелигиозной направленностью, был первоначально

совсем иного характера. Он возник в результате каламбурно-

ритмической переработки фразеологизма На тебе, убоже, что

нам не гоже, в котором убоже представляет собой форму

звательного падежа от убог 'нищий, бедняк' (ср.: утлый,

уродI. Еще более серьезной трансформации — из-за народно-

этимологического переосмысления — подвергся фразеологизм

как кур в ощип (кур 'петух', ср. курица), переживший

процесс своеобразного переразложения и превратившийся в

фразеологическое сращение как кур во щи.

Однако особенно показательной является история

фразеологического оборота И никаких гвоздей), в современной

форме возникшего сравнительно недавно (ср. помету «новое» в

«Толковом словаре русского языка» под ред. Д. Н. Ушакова).