На протяжении многих столетий Шпицберген не считали архипелагом, представляя, что эта

далекая северная земля является частью Гренландии. Это получило отражение и на картах более

позднего времени: на карте Клавдия Клавуса Нигера 1427 г. и даже на карте мира, приложенной к

«Географии» Птолемея 1513 г.

Подводя итоги территориальных открытий VIII—XII вв. в северных областях земного шара,

мы видим, что географические познания западноевропейцев «перешагнули» через рубежи ойкуме-

ны античных ученых (включавших территории Германии, Галлии и Британии), за которыми якобы

уже лежали необитаемые из-за холода земли и покрытые льдом моря.

Стало известно, что Скандинавия, берега Балтийского моря и Исландия имеют значительное

по численности население, которое занимается хлебопашеством, охотой и рыбной ловлей и поль-

зуется рунической письменностью. Но сами представления о положении открытых участков суши

долго оставались неопределенными и противоречивыми. Если одни западноевропейские авторы

считали Скандинавию и Гренландию огромными островами, то другие были убеждены, что Скан-

динавия является продолжением Европейского материка, а третьи утверждали, что Скандинавский

полуостров соединяется с Гренландией, а далекая страна Винланд — это продолжение Гренлан-

дии, т. е. в конечном счете также относится к Европе.

Важной особенностью этой эпохи было установление контактов между скандинавскими на-

родами и населением некоторых областей Восточной Европы, известных в древнескандинавских

письменных источниках как «Гардарике», «Русция» и «Русланд», т. е. Древней Руси — культур-

ной страны, ставшей с конца X в. одной из самых обширных стран христианского мира.

ОЧЕРК 7

ТРОПОЮ БОРЬБЫ

Напомним, что схоластикой (от греч. «scholasticos» — школьный) принято называть хри-

стианскую философию, представители которой стремились дать теоретическое обоснование рели-

гиозному мировоззрению. Вместе с элементами научных знаний она преподавалась в учебных за-

ведениях ряда городов Западной Европы: в эпоху ранней схоластики (VIII—XII вв.) — в мона-

стырских и епископских школах, а в конце эпохи и в последующее время — в университетах.

«Раннее средневековье (примерно до XII в.), — писал видный советский ученый В. П. Зубов (1963.

С. 258), — не знало строгой границы между философией и богословием», и только в XIII в схола-

стами была сделана попытка размежевать две области: «естественного разума» (который вправе

рассуждать, предоставленный самому себе) и «откровения», недоступного силам человеческогс

разума, где поэтому источником знания должны стать «традиция и авторитет».

В школах преподавались «семь свободных искусств». Но по срав нению с римской эпохой

содержание этих «искусств» было значи тельно сужено и, можно сказать, деформировано, так как

оно при спосабливалось к выполнению религиозно-церковных и богословских функций (В. В. Со-

колов, 1979). Грамматика сводилась к изучению правил латинского языка, языка Священного пи-

сания (на латинском Западе) и церковной службы. Риторика была сведена к умению составлять

проповеди, а также различные документы. Диалектика как завершающая «тривиум» стала учени-

ем о сущем, «искусством, которое делит роды на виды и сводит все к видам» (там же. С. 113).

Арифметика, необходимая для элементарного счета, получила также функцию мистического тол-

кования чисел, которые встречаются в Священном писании. Геометрия включала некоторые све-

дения (порой фантастические) по географии разных стран и этнографии разных народов. Астро-

номия превратилась в предмет, с помощью которого можно вычислять сроки христианских празд-

ников. Музыка же была сведена к искусству организации церковного песнопения.

Когда были открыты университеты, эти «семь свободных искусств» стали преподаваться на

«младших факультетах», которые посещались всеми студентами. Но в университетах были созда-

ны еще три «старших факультета»: юридический, медицинский и теологический (богословский),

где студентам предоставлялась возможность заниматься по выбору.

В эту эпоху важными центрами передачи знаний от античности к средневековью стали мо-