стве Гане (это было первое в европейской средневековой литературе наименование географиче-

ского объекта в тропических областях Африки), рассказывает о посланце кардинала к африкан-

ской реке Нигеру. Исследователи предполагают, что этим посланцем мог быть и сам Луллий, как

первый европеец, достигший среднего течения этой реки (которую в то время считали верховьем

Нила). На Каталонской карте уже показан город Тимбукту под названием Тенбук, лежащий на бе-

регу Нигера, но без указания времени, когда первый европеец достиг этого важного торгового

центра Северной Африки.

Таким образом, в результате путешествия Адана и Луллия уже к началу XIV в. европейцам

стали известны и северные области Африки вплоть до Нигера и Ганы, а также Эфиопия, и районы

на юго-востоке материка почти до 20° ю. ш.

Чтобы закончить рассмотрение вопросов о расширении пространственного кругозора к кон-

цу эпохи поздней схоластики, надо остановиться на анализе «Книги познания»10, интересном ли-

тературном произведении, написанном между 1345—1350 гг. (так как самое позднее событие,

упоминаемое в ней, относится к этим годам). Автором «Книги познания» был нищенствующий

монах-испанец из Кастилии, родившийся, по его словам, 11 сентября 1304 г. В «Книге» дается

краткий обзор самых важных государств и городов, известных современникам к середине XIV

столетия. Хотя никто не верит словам автора, будто он сам совершил кругосветное путешествие и

посетил все описываемые страны, тем не менее «Книга познания» позволяет нам установить ши-

роту пространственного кругозора к концу эпохи схоластики.

Настоящая ценность «Книги познания» заключается в том, что она показывает нам, что к се-

редине XIV в. в Западной Европе уже имелись сведения о таких местностях, которые, как счита-

лось раньше, якобы не были известны. Какими путями автор мог получить эти сведения, это дру-

гой вопрос, но целый ряд географических названий, сообщаемых автором, также зафиксирован на

картографических сочинениях эпохи (Каталонская карта, Атлас Медичи 1351 г. и др.). Исследова-

тели обращают внимание на то, что автор-монах переносит в Эфиопию так называемое царство

священника Иоанна (которое до конца XIII в. европейцы «искали» только в Центральной или

Южной Азии). Лишь после того, как было установлено, что в Азии этого «царства» нет, европей-

ские христиане обратились к «Африканской Индии», предполагая найти это «царство» в Эфиопии.

Чтобы показать «рубежи» ойкумены, известной автору «Книги познания», перечислим те

географические объекты, которые он расположил на окраинах известного ему мира. Среди остро-

вов Атлантики называются Канарские, правда, указывается слишком большое число островов

группы, а один из островов дается под двумя названиями: Тенерифе-дель-Инферно (т. е. Адский

остров, из-за находящегося там вулкана) и Тенерифес; острову Фуэрте-вентура дано даже четыре

наименования (Фортевентура, Де-лас-Кабрас, Колуибария и Вентура). Однако «Книга познания»

не называет двух самых западных островов группы: Ферро и Мальма, которые, видимо, стали из-

вестны позднее, так как на Каталонской карте 1375 г. уже есть первое название.

В Африке описываются районы Сенегала, Гвинеи, Голубого Нила, Эфиопии, а также Лун-

ные горы в Восточной Африке (Рувензори?) и Красное море.

Удивительно, что в этом сочинении называется мыс Бохадор (в Западной Африке), хотя в

историко-географической литературе XIX в. было принято считать, что самое раннее упоминание

его встречается на Каталонской карте 1375 г.

Рассказывается также об областях Азии, которые стали известны европейцам сравнительно

недавно: Туркестан, Фергана, Монголия, Тибет, Татария (т. е. Северная Азия) и Китай. Наконец, в

«Книге познания» говорится об открытии ряда островов группы Мадейра (1345 г.), что, может

быть, связано с плаваниями английского рыцаря Мечема (или Машама). Во всяком случае они

обозначены в Атласе Медичи, который исследователи обычно относят к 1351 г.

К XIII в. и к первой трети XIV в. относится несколько древнеисландских сочинений, очень

важных для понимания географических представлений скандинавских народов. Часть из них была

объединена Хауком Эрлендсоном (умер в 1334 г.) в его сборник, получивший название «Книга