что умом очень трудно управлять, а такие вещи его отвлекают.

Этот момент опять приводит к общей дискуссии об уровне сознания новых гуру. Я подчеркиваю, что мы, возможно,

понимаем в какойто степени Кришну, или, может

быть, не понимаем Его, но если мы точно повторяем слова

нашего духовного учителя, то мы годимся на роль гуру.

507

Это начинается с момента понимания того, что благодаря

воспеванию мантры «Харе Кришна» мы освободимся от страданий. Мы можем это подтвердить, и поэтому мы можем рассказывать об этом другим. Кришна – безбрежный

океан. Почему вам хочется узнать, насколько глубоко

я в него погрузился? Знайте, что я нахожусь в океане милости

моего духовного учителя, и если вы обратитесь ко

мне (не чтобы измерять, где именно я нахожусь, а чтобы

получить от меня наставление), то это пойдет вам на

пользу.

У нас только что была встреча с индийцами. Один из гостей крикнул мне: «Ты не можешь брать на себя роль духовного учителя!» Я старался урезонить его. Ход встречи

был нарушен, почти прерван. Я подумал: «Как послушны

преданные в храме, преданные ИСККОН». Другой индиец,

которому была дана милость Шрилы Прабхупады, рассказал, что даже просто молчаливое присутствие Прабхупады, его «аура» позволяли понять, что он духовная

душа. И я подумал, что у меня ничего нет, кроме смирения.

Я состою исключительно из его милости. У меня нет мощной ауры. Но я думаю: «У меня будут преданные, которые уже послушны, мое духовное учительство всецело

находится под покровительством Его Божественной Милости». Мне это совершенно ясно. Без шуток. Если бы не

Шрила Прабхупада, не было бы преданных, желающих инициироваться,

и я не был бы гуру. И даже эти мои ученики – они попросили кого-то выступить, и тот рассказал о том, как читает книги Шрилы Прабхупады. Они все под покровительством

Его Божественной Милости. Если я являюсь его представителем, то я могу выполнять свою работу: добросовестно приводить учеников к Шриле Прабхупаде.

В пранам-мантре, которую они составили, чтобы прославлять меня, я назван смиренным. Хотел бы, чтобы

это было правдой. Это великое достоинство вайшнава.

Пусть же буду смиренным, пусть буду верить. Я признаю,

что новые гуру рождены Шрилой Прабхупадой, А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Они могут называть себя как угодно – «Божественаня Милость», «уттама

508

адхикари», – но они, тем не менее, являются продолжением,

представителями Его Божественной Милости. По крайней мере, в отношении себя я знаю, что состою исключительно

из его милости. Так что надо быть гуру, проводить

церемонию, принимать учеников и не забывать, кем являешься – а не то опять станешь мышью.

Очень много говорю о себе. А о них? Я говорю: «Идите сюда, я с помощью духовной системы подниму вас к лотосным

стопам Шрилы Прабхупады. Верьте, следуйте, принимайте покровительство ИСККОН и духовных учителей

ИСККОН. Может, я и не выгляжу великим, но мои действия авторизованы. Шрила Прабхупада может даже

создавать гуру!»

20 мая

Трудный вопрос: «Вы присутствуете в своей фотографии?»

Шрила Прабхупада сказал, что да, он присутствует. Поэтому мы поклоняемся его мурти или фотографии. Принцип подтвержден: духовный учитель присутствует в своей фотографии.

Верно ли это по отношению ко мне? Недостаточно просто

сказать: «Да, Шрила Прабхупада был духовным учителем,

так что это верно и в отношении другого духовного учителя». Но Шрила Прабхупада был намного более великим

духовным учителем, обладал гораздо большей силой, чем я.

И все же я ответил: «Да, я присутствую», потому что не могу быть простым человеком (для учеников).

«Как Кришна захочет». Шрила Прабхупада сказал, что да, он присутствует, так что он предоставил мне все возможности.

Вера. Если они не могут молиться мне в мое отсутствие, глядя на мою фотографию… тогда как они смогут увидеть во мне прямого представителя Кришны?