Шрифт:
что группа близких друзей поддерживает его и делает
сильнее, но если эта группа состоит из выискивателей
недостатков, то она в лишь тянет его вниз.
512
22 мая 1978
ГитаНагари
Уехал от своих учеников. Вчера была замечательная церемония: двадцать инициированных. Устаю из-за оторванности от своей работы в Далласе. Тело – источник страданий (кашель, головная боль).
Со всех сторон поступают материалы о Прабхупаде. Мне нужен очень толковый помощник. Возможно, приедет
Шеша. Произнести сейчас гаятри.
23 мая
Бессмертие – лучшая ситуация, в которой мы можем
оказаться. Больше не будет рождений, не будетсмерти, не будет старости, не будет болезней. Таким образом, гуру берет на себя очень большую ответственность.
Он должен вести за собой ученика и превращать
его в достойного кандидата на то, чтобы оказаться в лучшей ситуации: обрести бессмертие. Гуру должен быть компетентным, чтобы возвращать
своего ученика домой, к Богу. Лекция Шрилы Прабхупады, 22 августа 1973, Лондон
Филадельфия
Сегодня, может быть, смогу поработать над биографией
Шрилы Прабхупады, почитать его письма 1975 года. Завтра от семи до девяти вечера будет встреча с преданными.
Мне надо подумать, о чем говорить. Они награждают
меня почтительным отношением, а я должен давать им сознание Кришны, чтобы они были удовлетворены.
Если духовный учитель воспринимается как простой
человек, то ученик, несомненно, теряет возможность
продвигаться дальше по духовному пути.
– ШримадБхагаватам, (5.12.14), комментарий
513
27 мая
Сегодня еду в Даллас. Потом пятнадцать дней работы. Пусть же буду работать серьезно, много часов, по напряженному
графику – исключительно над биографией. Не мог бы я вставать ночью и писать час–два?
Угождать духовному учителю – самый важный принцип
духовной жизни. Планирую больше путешествовать. Как насчет поездки
на Кришналоку?
Из лекции Шрилы Прабхупады,
ноябрь 1966
Духовный учитель тоже должен воспринимать своих учеников как своих духовных учителей. Это взаимно. Прабху. Официально кто-то может быть духовным
учителем. Но на духовном уровне нет такого отличия. По правилам духовный учитель рассматривается
как представитель Верховного Господа, поэтому
полагается почитать его. Но истинный духовный учитель думает: «Я твой ученик. Я твой ученик». И я видел практический пример этого. Когда кланялись моему Гуру Махараджу, он отвечало словами: Дасо’сми
– «Я твой слуга». Так он отвечал. Могут спросить: «Все ли новые гуру меньше Шрилы Прабхупады?» Что касается меня, то я все время отвечаю: «Я меньше, меньше, я не достоин коснуться лотосных стоп Шрилы Прабхупады. Я всегда его слуга и ученик, его глупый
раб. Поэтому я могу действовать как гуру тех, кто обращается
к Кришне, чтобы научиться сознанию Кришны так, как говорил Шрила Прабхупада. Такова смиряющая природа пармпары. Истинный слуга уполномочен хозяином.
Шрила Прабхупада настаивает, чтобы вы кланялись мне, потому что я его слуга; не потому что я равен ему или являюсь повелителем, но потому что я его квалифицированный
представитель. “Представитель” означает, что я его слуга. И Прабхупада является слугой своего
гуру. Он
514
великий слуга Кришны, но сам он считает себя слугой своего гуру. К чему все эти вопросы о том, меньше ли ученики,
чем гуру?»
Один парень присоединился к движению сознания Кришны, думая, что однажды Шрила Прабхупада станет его гуру, но Шрила Прабхупада вскоре покинул этот мир. И этот преданный спрашивает: «Не является ли Шрила Прабхупада моим шикша-гуру, поскольку для меня он самый
великий наставник? Не является ли он моим главным
гуру?» Да, он твой главный гуру, но гуру един. Как ты можешь отделить Шрилу Прабхупаду от, например, Нарады Муни? Не является ли Нарада, дававший наставления
Вьясе, главным гуру в твоей жизни? Или не является
ли главным шикша-гуру
в твоей жизни сам Господь Кришна, дававший наставления Арджуне? Разве Шрила Прабхупада изолированный и независимый гуру?
Если ты будешь настаивать и скажешь: «Но это лишь он, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, научил нас всему, написав свои