мое служение, взявшись за руководство старой Центральной зоной. Должность вакантна, так что я вызвался

занять ее. Посмотрим. Назначат меня или нет, обе альтернативы обнадеживающие. Мне надо воспринимать себя как зависимого преданного, хотя Его Божественная Милость говорит, что служение не должно ни от чего зависеть.

Таким образом, должен признать, что развиваюсь медленно.

20 августа 1974

Я передвигаюсь подобно шахматной фигурке на доске. Играет Кришна, посредством своих различных энергий. Получилось, что я не буду руководить Центральной зоной.

В прошлом месяце я много думал об этом, и в течение

84

последних десяти дней даже вступил в должность, на которую

был назначен письмом Прабхупады. Но вышло так, что Джагадиша вернется, заняв вакансию, которую сам и создал. Так что возвращаюсь к тому, что было мною названо

«простой и возвышенной» работой: к передвижному распространению книг по библиотекам. Постоянно путешествовать

с преданной командой брахмачари, успешно распространять книги в библиотеках колледжей, больших

городах и попутно проповедовать в храмах ИСККОН. О духовный учитель, о Господь Кришна, пусть я буду делать

это, не думая, что мог бы заниматься чем-то другим. Пусть же я пойму, что Кришна позволил мне служить в этой замечательной библиотечной группе, не ввязываясь в управленческие хлопоты.

85

4. Приключения проповедника

27 сентября — 27 апреля

1975

Мое основное впечатление от этого периода – как сильно

преданные хотели порадовать Шрилу Прабхупаду. Когда он лично присутствовал в этом мире, мы постоянно обращались к нему за одобрением нашей деятельности. Читая это сейчас, я чувствую, что тогда я был лучше. В то же время я замечаю избыточное беспокойство тех дней, своего рода неуверенность. С течением времени мы стали более уверенными в том, что мы предаемся Прабхупаде. Но я попрежнему беспокоюсь.

Позитивному беспокойству, вызванному желанием порадовать

Прабхупаду, сопутствовало постоянное стремление

преданных получить всеобщее признание. В некоторых

ремарках, сделанных Прабхупадой во время фестиваля в Индии, он критикует настрой неофита, всегда

ищущего признания: «Надо совершать служение всю жизнь, не имея признания… Но мы склонны вести бизнес, сделать небольшое служение и получить признательность

духовного учителя. Это материально».

Когда я читаю вновь о тех днях, мне кажется, что я всегда

был неудовлетворен. По милости Прабхупады у меня была полная занятость служением и желание работать «на полную катушку». Это были добрые старые времена

энергичной молодости. Можно было прочесть за день пять лекций в колледжах и от этого лишь укрепиться в своем энтузиазме, стремлении больше делать, больше руководить,

больше читать, больше писать, больше путешествовать

и так далее. Конечно, до некоторой степени это мотивировалось желанием быть признанным в качестве «выдающего преданного», но занимать нас в служении Кришне и сжигать наше ложное эго наилучшим из возможных

способов – это было в компетенции Прабхупады.

86

Прабхупада знал о моей обеспокоенности и неуверенности,

и поэтому он утешил меня. Не думаю, что ему действительно

хотелось, чтобы я перестал быть его личным слугой, но он убедил меня в том, что мои поездки с передвижной

библиотечной группой радуют его и что это важное служение. Я был рад служить Шриле Прабхупаде в разлуке.

Какое блаженство и «роскошь» рассчитывать увидеть Прабхупаду хотя бы пару раз за год! Мы называли это «служением в разлуке». Сегодня уже нет надежды застать Прабхупаду в Атланте или хотя бы раз в год увидеть его в Индии. Обычно мы не понимаем, сколько милости нам дано, пока не потеряем то, что имели. Однако то, что у нас есть сейчас, тоже замечательно, глубоко и, может быть, наполнено сознанием Прабхупады.

Трудно описать коллективное сознание нескольких сотен

людей, находившихся вместе с Прабхупадой в Маяпуре и Вриндаване во время фестиваля Гаура-пурнима. Но в этих записках зафиксированы хотя бы некоторые из ключевых

утверждений Шрилы Прабхупады, сделанных им во время прогулок или на лекциях. Преданные на этих фестивалях ловили каждое слово Прабхупады, обсуждали услышанное и стремились воплотить слова в жизнь.

Однако были неизбежные столкновения ложных эго и политиканства лидеров, стремившихся быть «ведущими

», хотя Прабхупада и сказал, что это материально. Тем не менее, Прабхупада своей поразительной способностью управлять всеми нами извлекал служение из каждого и удерживал нас в совокупности, представлявшей собой более

или менее гармоничный лагерь. Все было для Кришны и распространения в мире сознания Кришны.

Чтобы прозреть, мы смотрели на Шрилу Прабхупаду. Мы все признавали, что слепы, но были полны веры в то, что Прабхупада видит. Он был полон сострадания к горестям