Шрифт:
Пьеса Ибсена способствовала популярности выражения «любовный (супружеский) треугольник», однако оно восходит к гораздо более раннему времени. Немецкий просветитель Георг Лихтенберг писал: «В Италии triangolo equilatero [равносторонний треугольник] означает счастливый семейный союз из мужа, жены и любовника» («Подробное объяснение офортов Хогарта» (1794–1799), V, 4). Gefl. Worte, S. 249.
7 Я стал бояться… страшно бояться юности. <…> Юность – это возмездие.
«Строитель Сольнес» (1892); пер. А. и П. Ганзен Ибсен Г. Собр. соч. в 4 т. – М., 1958, т. 4, с. 224«Юность – это возмездие» – эпиграф к поэме А. Блока «Возмездие» (1911–1916).
ИВАН III (1440–1505)
8…Мы Божьею милостию Государи на своей земле изначала <…>, а поставление имеем от Бога <…>.
Ответ послу германского императора Николаю Поппелю в янв. 1489 г. (в изложении дьяка Федора Курицына) Памятники дипломатических сношений Древней России… – СПб., 1851, т. 1, стб. 12Иван III отказывался принять титул короля от германского императора.
ИВАН IV ГРОЗНЫЙ
9 А жаловати есмя своих холопей волны, а и казнити волны же есми были. // А жаловать своих холопов мы всегда были вольны, вольны были и казнить.
Первое послание князю Курбскому (июль 1564) ПЛДР. Вторая пол. ХVI в. – М., 1986, с. 34, 351 °Cудите праведно, наши виноваты не были бы.
Распоряжение, посланное земским судам после учреждения опричнины (2я пол. 1560-х гг). «Наши» – опричники.
В сочинении немцаопричника Генриха Штадена «Страна и правление московитов» фраза дается порусски латиницей: «Sudite pravedna nassi winiwatu ne boleby». Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. – Л., 1925, с. 86.
11 Все люди Божии да Государевы.
Из царского наказа Федору Мясоедову, гонцу в Польшу (1569) Карамзин. История, 3(9):7112 И мы чаяли того, что ты на своем государьстве государыня и сама владееш <…>. Ажно у тебя мимо тебя люди владеют, и не токмо люди, но мужики торговые. <…> А ты пребываеш в своем девическом чину, как есть пошлая [простая] девица.
Послание английской королеве Елизавете I (окт. 1570) ПЛДР. Вторая пол. ХVI в. – М., 1986, с. 113–115«Мужики торговые» – члены парламента из купечества.
13…Мы, <…> царь и великий князь всеа Русии <…> по Божию изволенью, а не по многомятежному человечества хотению.
Послание польскому королю Стефану Баторию (лето 1581) ПЛДР. Вторая пол. ХVI в. – М., 1986, с. 180Обычно цит.: «Не человечьим хотением, но Божьим соизволением».
14 Их же имена ты, Господи, веси.
Формула «Поминального синодика» (1583) – перечня жертв опричного террора, составленного по приказу царя. При копировании присланного им списка переписчики, чтобы приспособить его к нуждам поминания, вносили в текст фразу: «Помяни, Господи, души рабов своих, а имена их ты сам, Господи веси [знаешь]» и т. д. Подобные фразы не совпадают в различных списках; в первоначальном списке они, повидимому, отсутствовали. Скрынников Р. Г. Опричный террор. – Л., 1969, с. 257.
ИВАНОВ, Александр Александрович
15 Велик могучим русский языка!
«Высокий звон», пародия на стихотворение из сб. Валентина Сидорова «Высокий свод» (1968) Литературная пародия. – М., 2000, с. 399– > «Великий, могучий <…> русский язык» (Т-352).
ИВАНОВ, Анатолий Степанович
16 Заединщики.
«Высока цена истины», интервью («Лит. Россия», 6 мая 1988)«Есть хорошее народное слово – заединщина, то есть дружеский союз. Мы все, советские люди, которым небезразлична судьба страны, должны быть заединщиками…»
ИВАНОВ, Вячеслав Иванович
17 A realibus ad realiora. // От реального к реальнейшему (лат.).
«Две стихии в современном символизме» (1908), разд. «Реалистический символизм и мифотворчество» Литературные манифесты от символизмадо наших дней. – М., 2000, с. 99Лозунг символизма в искусстве.
18 Новаторы до Вержболова!
Что ново здесь, то там не ново.
Эпиграмма (1907)