священную мужчинам, там была цитата из фильма <'$Бойцовский

клуб•: •Мы поколение мужчин, воспитанных женщинами•.

Казалось, этот тезис очевиден, понятен и не требует объяс­

нений. Однако практика показала, что многим читателям (а осо­

бенно читательницам) совершенно не ясно, почему мы действи­

тельно поколение мужчин, воспитанных женщинами.

Воспитание мальчика

31

Лучше всего непонимание тезиса сформулировала одна де­ вушка, воскликнув: л разве когда-то было по-другому?! Ведь

матери всегда воспитывали мальчиков!• Сказано было с непро­ шибаемой уверенностью, что так оно всегда и было.

Так вот - не всегда. Только последние несколько десятилетий.

Названная девушка допустила две распространенные ошиб­

ки. Она перенесла современный опыт в прошлое и распространи­ ла взаимодействие матери с сыном - очень плотное на первых

порах по попятным причинам - на всю его жизнь.

А было не так.

Да, мать, родив сына, растила его, воспитывала, разумеется. Да, мужчина не так уж сильно вмешивался в этот процесс, занима­ ясь работой. Но вот загвоздка - когда мальчику исполнялось семь лет (или чуть раньше, или чуть позже), ситуация круто менялась.

Мальчик проходил обряд инициации - это всегда был опре­

деленный ритуал, свой в разных культурах, и получал почти все

права взрослого мужчины (за вычетом права голоса на собра­ ниях, права на· женитьбу и участия в воинских походах; а вот в оборонительных боях мальчик уже мог участвовать - хотя бы

поднося стрелы на стены крепости) .

Вот, например, как проходил обряд инициации в Османской Турции. некоторые младенцы проходили обряд обрезания на

сороковой день после рождения, но большинство - в возрас­

те между пятью и двенадцатью годами, и чаще всего в возрасте

7-8 лет. За несколько дней до знаменательного события маль­

чики надевали тюбетейки из голубого сатина и ленты поверх

шелковых рубашек, чтобы даже посторонние на улицах знали

о приближнии обряда обрезания и желали ребятам всего наи­

лучшего. В это время также принимались всевозможные меры

против влияния дурного сглаза. В некоторых восточных провин­

циях известны случаи, когда мальчики надевали женские платья

и украшения, покрывали свои лица платками, чтобы силы зла

приняли их за существ женского пола, не заслуживающих ка­

кого-либо внимания. Однако большинство мальчиков находили

это трусостью и считали, что это время, когда следовало проде­ монстрировать свою смелость, - ведь они скоро перейдут в раз­

ряд настоящих мужчин.

N!! 4

1993,

1 15- 116) .

2004,

32

От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

В один из дней приходил специалист по обрезанию и гото­

вил для обряда комнату. Мальчик надевал новую шелковую руба­

ху и тюбетейку, украшенную блестками. Он становился на стол,

раздвинув ноги. Один мужчина крепко держал его за лодыжки, другой связывал его руки за спиной. Обрезание быстро произ­ водилось при помощи острого лезвия, а рана прижигалась дре­ весной золой. Когда требовалось оперировать нескольких маль­ чиков, в комнату впускали по двое-трое. Мальчиков призывали

состязаться друг с другом в стойкости. Из своих укрытий выбе­

гали акробаты и клоуны , чтобы отвлечь внимание детей, снару­

жи дома ходил взад и вперед барабанщик, громко стуча, как в знак того, что момент обрезания наступил, так и для того, чтобы заглушить крики оперируемых. Мальчиков укладывали по двое­ трое в одну постель. Пространство между простынями посыпали мелкими черными семенами, для защиты от дурного глаза. Тю­

бетейками покрывали пораженные места, чтобы их не касалось