Император Тай-Мин пожаловал ему титул Тэгчен Чойкьи Гьялпо (это перевод китайского

Та-чэн Фа-ван). Кён Кёнчог Гьялпо, принадлежавший к этой линии, высоко ценил новые

тантры. От Лачена (Дрогми) он получил главным образом понимание учения Gur и brTag

(rDo-rje gur1 я Хеваджра-тантру2). Лачен даровал также полные наставления учения Ламдэ

Сэтону Кюнригу. Сэтон получил изложение тантр от Сэлвэ-Ньинпо из Ари,

непосредственного ученика Лачена. Он также учился у Кён Кёнчога Гьялпо и достиг

высшего созерцания; прожил до 88 лет. Согласно предсказанию своего учителя, он передал

большую часть своих тайных наставлений Шаме и ее брату. [561 В 87 лет он повстречал

Сачена (Кюнгу Ньинпо), которому было 25, и очень обрадовался. Сэтон сказал Сачену:

«Иди сюда! Я дарую тебе тайные наставления!»

Но некоторые препятствия помешали тому выслушать изложение тайных наставлений.

Сэ вскоре умер.

Когда позднее Сачен, страстно желая узнать тайные наставления, искал того, кто им

владеет, ему сказали, что Гёнпа и его брат получили эти наставления от Сэтона, но что

младший брат умер. Поэтому он пошел повидать старшего брата. Хотя знаки были

неблагоприятные, Шан Гёнпа был рад даровать ему полные наставления учения Ламдэ.

С тех пор духовные наследники монастыря Сакья стали знатоками как основного текста,

так и тайных наставлений этого учения. От рождения Кён Кёнчога Гьялпо в год Дерева-

Собаки (1034) до смерти Сакья Панчена в год Железа-Свиньи (1251) прошло 218 лет. За это

время пролился дождь и тантр, и сутр, и тибетская земля хорошо пропиталась ими. После

того как в награду за посвящение император Сэчен даровал три провинции Тибета3 вёнпо

Пагпе Ринпоче, этот лама стал духовным главой страны, тогда как чиновники (пёнчен) для

управления светскими делами назначались в свой черед. Первым среди регентов (dpon-

chen-la-shga-ba) печать на управление Уем и Цаном по велению Сэчена получил Шакья

Санпо. Он построил великий Кансар в Сакья, а также воздвиг внешние и внутренние стены

Великого Храма (Лхакан-ченмо) там же. Собирая древесину, необходимую для

строительства, он умер, не успев возвести крышу храма. Тогда Кюнга Санпо,

действовавший как доверенное лицо, принял регенство. Он построил дворец (bLa-brang)

Ринченган, а также возвел храм и стену. Когда Кюнга Санпо ушел в отставку, регентами, по

совету Ламы, были назначены по очереди Шанцюн, Чугпо Ганкарва и Чанрин. [6а ] Лама

не любил Кюнгу Санпо, а через год после смерти Ламы он был убит монгольскими

войсками по приказу Сэчена. При Чанрине Сэчен проявил интерес к управлению Тибетом и

пожаловал ему хрустальную печать и титул мирового судьи (mi-dpon) Со-он-си.

Регент Кюншон. Регент Шонван, при котором произошли большие изменения, а законы

Уя и Цана были записаны. Затем регент Чандор. Регент Аглэн. Последний построил

1 G,RGYUG,№419.

2

G, RGYUD, № 417—418.

3 Три провинции, или san-lu, были: Уй, Цан и Кам.

внешнюю стену Сакья и стену Пёнпори. Он также построил Кан-сарлин. При этих трех

регентах случилась война с Дихунпой.

При Аглэне произошло большое восстание, известное как 'Bri-khung-gling-log, или

Восстание Дихун. Это восстание произошло в год Железа-Тигра (1290), в год рождения

Будона Ринпоче. Потом регентом был снова назначен Шонван. Затем — Лэгпапэл, Сэнгэпэл