один год, в 40 лет, в год Воды-Змеи (1352). Умер в 77 лет в год Железа-Коня (1390).

Упадхьяя Еше Сонам Гьяцова родился в год Железа-Коня (1330). Он стал настоятелем в

год Дерева-Коня (1354) в 25 лет и занимал пост 26 лет. В год Земли-Овцы (1379) он стал

аскетом и умер в 51 год, в год Железа-Обезьяны (1380).

Великий аскет Сонам Гьялцэн родился в год Воды-Коня (1342). [13а] В 38 лет он стал

настоятелем в год Земли-Овцы (1379) и занимал этот пост 12 лет, до года Железа-Коня (1390).

В год Железа-Коня (1390 г.), в возрасте 49-ти лет, он передал пост своему племяннику

Сонаму Тагпа, а сам стал аскетом. Он умер в 68 лет, в год Земли-Коровы (1409).

Чен-а Сонамтагпа родился в год Огня-Курицы (1357). Он стал настоятелем в 34 года, в

год Железа-Коня (1390).

После этого до года Воды-Змеи (1413) прошло 23 года. Это был тот год Воды-Змеи (1413),

что следовал за годом великого землетрясения. После этого с года Дерева-Коня (1414) до

нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 63 года. Следует помнить, что год Огня-

Обезьяны (1476) — это 465-й год от основания Гьял Лхакана.

После Чен-а Сонамтагпы три года был Чен-а Еше Тагпа Санпо. После него 13 лет был

Чен-а Кюнга Гьялцэн. Затем на 13 лет — Чен-а Кюндорва. Три года — Чен-а Лодой Гьялцэн.

Чен-а Йонтэн Гьялцэн был назначен в год Дерева-Свиньи (1455).

До этого года Огня-Обезьяны (1476) прошло 22 года.

1 Согласно Дост. Гэндуну Чойпэлу, в храме Гьял до сих пор есть следы пожара.

2 Дорда Дархан. — I.J. S c h m i d t . Geschichte der Ost-Mongolen, p. 110—111.

Когда Нанам Дорже Ванчугу было 67 лет, в год Воды-Коня (1042), Атиша прибыл в Ари.

Когда ему было 72 года, в год Огня-Свиньи (1047), он посетил Самье.

Таблаха

Пугпоче, который возглавил кальянамитра Ямшю, ученик Лумэ, был ответвлением

Таблахи.

Линия его настоятелей: Ямшю Гьялва-вё, Тапа Онше, Гьерчен Гёнгьябпа, Гьермочепа,

махаупадхьяя Урпа Ченпо; Уртон Сонам Гьялцэн, Урпа Шераб Гьялцэн, Шонну Шераб,

Сангье Санпо; Шераб Гёнпо Сангье Лэгпа, Гёнпо Сангье и нынешний настоятель Чойлэг.

Со времен махаупадхьяи Урпа Ченпо они практикуют созерцание Дорже Сампа

(Ваджрный Мост) и передают его.

Кутон Цондуй Юндун

Кутон Цондуй Юндун родился в год Железа-Свиньи (1011). Он поехал в Кам с Ог Лэгпэ-

Шерабом и Дэ Ченпо и много учился у Чово Сэцюна. Завершив ученье, они отправились в

Уй на следующий год после поездки Дромтонпы в Ари. [136]

Кутон поселился в Танпоче и проповедовал там Праджняпарамиту, и число монахов

увеличилось. Дагпо Вангьял тоже изучал у него Праджняпарамиту. Гордясь своими

знаниями, Дагпо не изучал Учение с Атишей. Позднее он и некто по имени Кьюнпо Тагпа,

известный своим знанием старой школы логики (Tsad-ma rnying-ma), соперничали, уча на

горе Пота (т.е. Потала в Лхасе) и Марпори. Ку умер в год Дерева-Зайчихи (1075) в 65 лет.

В тот год родился Ку Сэрцон, а Вёнпо Чжуннэ Гьялцэн стал настоятелем. Ку Сэрцон был

учеником Дэ Ченпо. Он сочинил три больших и сокращенных комментария к

Праджняпарамите. Много учеников следовало его учению. Его учениками были также

великий ученый Шан Ева и Шонну Цултим из Карчуна. Ку Сэрцон умер в 69 лет.

Танпоче

Гьялца был последним настоятелем в линии настоятелей Танпоче после Тумэра. На нем

эта линия преемственности пресеклась. Оставленные им дома и собственность были