настоятеля»2.

Ченнава сказал: «Теперь я никогда не уеду, даже если меня изгонят девять судей».

Сказав так, он остался в Дихуне. Труды его охватили весь Тибет. Он построил две

чайтьи из драгоценных камней в стиле гоман (один из восьми типов чайтьий) и

порадовал Учением всех святых Индии и Тибета, таких как Лхадонва и другие. [77а]

Он умер в 81 год, год Дерева-Зайчихи (1255), в 18-й день 11-го месяца. После кремации

его останков из пепла достали множество реликвий. Дабы исполнить его волю,

ученики построили красивую чайтью типа гоман. С той поры страна жила счастливо.

Среди учеников его были Гьялва Ринпоче, Чуньипа, Чун Ринпоче, Гьялва Янгёнпа,

Гьялсэ Тогхапа, Ринпоче Тагсо, Ринпоче Тергьялва, Чен-а Гоманпа, Ньсдо Всезнающий

и многие другие.

Ринпоче Тагсопа был сыном Вен Шераб-гьяла и старшим братом Гьялвы. Он

владел различными сиддхами: даром предвидения, способностью появляться в разных

местах и стал известен как Вёнпс^ Шарлинпа. Позднее основал Дагён в Сашо в долине

О-чу и непрестанно трудился. Так, Тагсопа давал деньги на поддержку отшельников

1 Дорта — Доорда-дархан, Дорда Дархан. Дорта прибыл и Тибет в І 239 г. Принц Года и послал его пригласить

Сакья-пандиту Кюнгу Гьялцэна, который в 1244 г. поехал в Ганьсу ко двору Годапа и в 1247г. прибыл в ставку принца.

— S c h m i d t . Geschichte der Ost-Mongo!en. SPb, 1829, p. 1 1 0 — 1 1 3 -

2 Т.е. он никогда не займет этого поста, пока Чен-а жив.

Цари, и этот обычай сохранился поныне. Чен-а Гоман-па стал известен под этим

именем, потому что был смотрителем Романа. Он развил в себе многие необычные

способности, например, когда монахи шли созерцать к Кайласе и по дороге остались без

еды, он узнал, что шидаг — божество местности оставило тушу самки яка. Он

поселился в Гслуне, и велико было благо для живых существ.

Гьялва Ринпоче родился в год Воды-Свиньи (1203). Отцом его был Йончен

Сангьекьяб, а матерью — Еше Цогьял. В 15 лет он стал послушником в присут ствии

упадхьяи Тонпы и ачарьи Ланпы и получил имя Тагпа Цондуй. В 16 лет он ушел в Уй.

Владыка Чен-а благословил его, и в нем зародилось духовное устремление. В 19 лет он

пришел в Дихун и получил полное монашеское посвящение в присутствии упадхьяи

Тонпы, карма-ачарьи Шарлинпы и тайного наставника Юдампы. После этого он

занимался созерцанием и развил таинственные силы. В 33 года, в год Дерева-Овцы

(1235), он занял пост настоятеля. [776] Это было на следующий год после ухода Владыки

Чен-а в Дихун. 33 года он провел в Дихуне. Когда в него ударила молния, он завернулся

в монашеский плащ и остался невредим, с тех пор его называли Тогдугпа (Неуязвимый

для молний).

Прослышав о его свершениях, царь Хула из То (Западный Тибет) трижды делал ему

большие подношения. Кроме него, цари Синхалина (Цейлон), Тирахути (Тир-хут) и Яцэ

(Западный Тибет, Ладак) тоже посылали ему обильные подношения. Гьялва перешел в

Сферу Чистоты в 18-й день года Огня-Зайчихи (1267) в возрасте 65 лет. При кремации

его' останков пролился цветочный дождь, появились два больших огня, а некоторые