пришла монахиня, неизвестная в тех местах, и сказала: «Мой Учитель похож на это

изображение! Не прикасайтесь к нему!»

Все удивились ее словам. Они поместили изображение на сиденье проповедника и

оставили его там. После смерти Догёна лама Шан занял место во главе общины, но он

просто читал благословения. С конца года Железа-Тигра (1170) до года Огня-Обезьяны

(1176) в течение семи лет не было настоятеля. Три года, с года Огня-Курицы (1177) до

года Земли-Свиньи (1179), настоятелем был Дхармасвамин из Дихуна, но из-за его

крайней бедности монахи, включая упадхьяю и других, мало верили ему и выказывали

великую жадность.

Когда он помолился Догёну, тот появился перед ним и произнес предсказание:

— Там есть старый покров золотой парчи, отдай его им. Тебе самому следует

отправиться на север, в У-ру.

Поэтому в полночь в сопровождении четырех слуг он покинул это место. Они

попили чаю в доме Нэй-по Допы, который услужил им и преподнес Дхармасвамину

новую мантию. В год Земли-Свиньи (1179) он добрался до Дихуна через Санпу. Поэтому

с конца Земли-Свиньи (1179) до года Огня-Зайчихи (1207) в Дэнса Тэле не было

настоятеля. Когда Дхармасвамину из Таглуна было 57 лет, а Дхармасвамину из Дихуна

— 56, в год Земли-Коня (1198).была построена великая вихара в Дэнса Тэле. Дихунпа

сказал:

— Если вы построите вихару в Мангаргане, то монахи соберутся сюда со всех

сторон, даже из Ваджрасаны.

Но Таглунпа ответил:

— Нехорошо оставлять изображение моего Учителя под открытым небом! Давайте

построим вихару над травяной хижиной Пагмодупы.

Затем они взяли две скальных плиты и построили вихару. Туда поместили

многочисленные изображения и книги (Дихун, или Дэнса Тэл, известен своим книжным

собранием). Позднее, во время распри между двумя царями Амшо, крестьянки сказали:

«Давайте разрушим монастырь и пусть место, где стоят наши ткацкие станки, будет

покрыто кусками меди от разбитых изображений».

Дхармасвамин из Дихуна увез с собой большое богатство и хранил его отдельно для

перестройки Самье. [736] Он также раздал богатство двум царям и сделал попытку

рассудить спор, но не смог привести их к согласию. Благодаря ему 18 лет не было

волнений. Кроме того, Дхармасвамин из Дихуна, взяв в помощники много монахов,

перенес книги Дэнса Тэла в монастырь Гампо. Это вызвало недовольство мирян, а йог

Чансэн из Тоса зло говорил, что Дхармасвамин разрушил монастырь Учителя.

Дхармасвамин из Таглуна тоже был недоволен и сказал ему:

— Почему Вы не оставили книги в монастыре моего Учителя?

Говорят даже, что Дхармасвамин из Таглуна умер по этой причине от сердечного

приступа. На это Дхармасвамин из Дихуна, зная учение о зависимом происхождении,

обычно отвечал:

— Действия, противоречащие действиям мирских людей, превосходны! Вообще же,

хотя в этот период и Дихунпа, и Таглунпа приняли великое бремя

ведения этого монастыря, они не смогли остановить его упадок. Затем в год Земли-

Дракона (1208), когда Дихунпе было 66 лет, Учитель Чен-а в 34 года был возведен на

пост настоятеля. Однажды, разостлав дорогой ковер на высоком сиденье,

Дхармасвамин заставил Учителя Чен-а сесть на него и, простершись перед ним, сказал: