Тагпа Йонтэн родился в год Огня-Свиньи (1347). Он получил тайные наставления от

Дхармасвамина Ролпэ-Дорже и других и проводил все время в созерцании. Он стал

духовным учителем лхопасцев в Верхнем Каме и потому стал известен как Лхо Ринпоче.

Скончался в 68 лет.

Шар Ринпоче родился в год Дерева-Коня (1354) и усердно изучал Питаки. Став

духовным учителем шарпасцев в Амдо, он стал известен как Шар Ринпоче. Он был

также духовным учителем царя и царицы. Проводил многочисленные службы в таких

монастырях, как Радэн, Санпу и других. Он скончался в 74 года, в год Огня-Овцы

(1427). [846]

В настоящее время махаупадхьяя Ринчен Санпова и Йогешвара Бэнримпа

поддерживают учение Дхармасвамина Ньерньипы и присматривают за учениками.

История Дхармасвамина Дихунпы, которому Шри Пагмодупа предсказал, заставив

его сесть в йогическую позу: «Ты станешь хорошим аскетом! Ты будешь лучшим среди

аскетов!»

Он был уроженцем Дэнто-цонду. Его отец по имени Дорже, принадлежавший к роду

Дуггьял Кьюра, имел среди своих предков непрерывную линию сиддхов школы

ньингма. Мать его была тайной йогиней по имени Цюнма. Дхармасвамин родился в год

Воды-Свиньи (1143). В детстве он изучил большую часть отцовских учений. Когда в тех

местах случился сильный голод, он отправился на юг и там получил продукты в обмен

на обещание читать священные тексты богатых людей. На деньги, полученные за

чтение священных текстов, он содержал себя и сопровождавших его. В девять лет он

стал Учителем. Дихунпа постоянно созерцал и проповедовал Учение. Примерно в то

время он прослышал о славе Пэл Пагмодупы, и непоколебимая вера зародилась в нем.

Когда поднималась луна, он думал: «Как счастлива луна, она может смотреть на моего

Учителя».

Взяв с собой немного еды, он добрался до Пагмоду и преподнес Учителю чай и

лошадь. Пагмодупа принял чай, а о лошади сказал:

— Я не принимаю животных в подарок!

Этот чай приготовили, и на угощение собралось около 80 старших учеников. Он

видел, как просветлело лицо Догёна, и несколько возгордился. Догён понял это и сказал

ему:

— Ты, упасака, слишком возгордился! Я трудился ради твоего спасения многие

космические периоды. [85а]

Поскольку он приветствовал каждого монаха, присутствовавшего там, то стал

известен как Благочестивый упасака. Прослушав многочисленные наставления,

Дихунпа зародил в себе великую мудрость понимания сущности всех элементов

феноменального бытия. Через 32 месяца после его прихода в монастырь Догён

скончался. Некоторое время Дихунпа созерцал в пещере Эчун.

Неожиданно он серьезно заболел проказой и решил, что ему следует уйти в горную

долину, чтобы убрать с глаз людей свое мертвое тело. Перед тем как уйти, он простерся

перед изображением Авалокитешвары, которого считал своим божеством-

покровителем. Тело его ослабело, и он уткнулся головой в землю. Сначала он вспомнил

обо всех собственных страданиях, затем о страданиях других живых существ, и

безграничное сострадание, подобное бурному потоку, затопило его. Всю ночь он со

слезами изливал свои моления. Затем он увидел, как наг со своей свитой выходит из его

тела. В тот же момент он почувствовал себя полностью излеченным от этой болезни. Он,

бывало, говорил: «За три дня и половину четвертого дня моя дурная карма