Шерабу Дорже. Когда ему исполнилось 12 лет, йогиня Конмо-ганпа из Цана даровала ему

тайные наставления, но он не добился указанных в них результатов. Затем Гёнпапа дал ему

книгу «Панчакрама»1 ачарьи Нагарджуны и сказал: «Эта книга привела меня к

результатам, описанным в тайных наставлениях йогини».

Он провел шесть лет в Ло. После этого три года в Нугруме. Скончался в 66 лет на 21-й

день месяца мригашира года Воды-Овцы (1103).

С детства Ченнава поверил в учение о шуньяте и обладал большим умом, он знал

санскрит, что помогало ему переводить санскритские тексты. Он обычно начитывал все

мантры, какие только можно было отыскать в Тибете, Построил многие чайтьи из

драгоценных камней, подобные по стилю чайтье Пэ-пуна (Pad-spungs)2. Говорят, что если

бы собрать в одно место все жертвенные алтарные подношения (sa-tsa), сделанные им, то из

них образовался бы холм. Сила его была велика, и Защитники религии обычно являлись

ему без призывания. Он принимал теорию двух истин, согласно которой все либо обус-

ловлено (kun-rdzob), либо запредельно (don-dam). Он также считал, что чистый

феноменальный аспект имеет четыре характеристики, которые совершенно отличны от

таковых, описанных другими учеными, хотя позднее ачарья Цан Нагпа обычно говорил, что

подобные теории не упомянуты в основных текстах. Однако взгляды Чен-а были

правильны, поскольку, по моему мнению, он имел в виду внутренний феноменальный

аспект. Он демонстрировал многие сверхъестественные силы, и люди частенько говорили:

«Кто более велик в волшебном могуществе, досточтимый Мила или он?»

і

D, RGYUD, № 1802.

2

Т.е. в стиле одной из восьми знаменитых чайтьий Индии.

Чен-а умер в Нугруме. Мне кажется, что это произошло из-за недостатка преданности

старейшины обители в Ло, иначе бы он скончался в Ло. [206] Среди еГо учеников были

Уюгпа Ами, Гьяцэдэва, Кусун Тонпа, Луншо Рэлпа, Дулдзин Сэлгур Тонпа, Цэртон, Тандул,

Дромдул — четверо; Тарпэ-Паггом, Чечер Паг-е Гомпа, Ругпэ-Гьягом и Манра Гомпа —

четверо; Сарпа Чоцюн, Епэ-дэпа, Пэнъ-юлпа Гья, Юл Чойпа Лхасо, Толунпа Ченпо, Кьюн

Кампоче, Лхотагпапа Ватон, Цанпа Чопэ, Чаюлпа Ченпо и др.

Толунпа Ченпо Ринчен Ньинпо родился в год Воды-Обезьяны (1032) и прожил до 85 лет,

до года Огня-Обезьяны (1116). Он устроил монастырь Толун Цэндо и собрал около сотни

учеников. Этот год Воды-Обезьяны (1032) был годом, следующим за годом Железа-Овцы

(1031), когда родился Потова. Когда Ринчену Ньинпо было семь лет, родился Чен-а. Когда

ему было 11 лет, Учитель Атиша прибыл в Тибет. Говорят, что он заплатил налог нивасана

ради Учителя .

Сарпа Паггом основал монастырь Сар в Мэлто. Среди этих учеников кальянамитра

Чаюлпа Ченпо обладал полнотой качеств почитания своего Учителя и много трудился на

благо других. Он родился в Гёлголуне, что в Толуне, в год Дерева-Зайчихи (1075). Его отцом

был Юндун Тэнбар, а матерью — Гьичжанса Чампу. Его отец вскоре умер, а мать, взяв

«Ратнакута-сутру» , хранившуюся в доме, снова вышла замуж. За мальчиком

присматривала тетка (сетра отца). В 11 лет он получил имя Сэ . В 12 лет принял обет

послушника, причем Еше Гьялцэн, ученик Чен-а, был ачарьей, а некто Чантаг, ученик