восьми мирских дхарм. Гьер, испросив у Мэла Каваченпы разрешения стать

странствующим монахом, отправился с Нэнчжором Чойчжуном куда глаза глядят.

Он подчинил множество свирепых демонов, среди которых были нага Мэлто-шичен и

Карнэ из Нье. Придя в Парпу, он получил полный комментарий на три цикла «Доха» 1 и сами

эти циклы. К тому времени он достиг тридцати лет. Затем пять лет они провели в Тэнхатаге,

в Толуне. В то время их милостынедателем был Ньебум. Гьер сочинил многочисленные

тексты ритуалов, призывающих счастье, таких как «Тэндэл гьяцо-янпа» .

Потом, приняв другой вид, Гьер направился в Уддияну по приглашению дакини. Там

получил сокровенные наставления от пяти сиддхов — от Индрабодхи и других. Ему

являлись многие божества-хранители, в том числе Самвара, и давали ему посвящения. В 38

лет, в год Железа-Быка (1181), он основал монастырь Ньепу Шугсэб. Там он провел 24 года в

трудах на благо других. У него было три ученика из То (Западный Тибет) — Гья, Мар

Дзомава, и Дзэн; три ученика из Мэ (Восточный Тибет), которые известны как Три Мудрых.

Он дал множество посвящений и руководил многочисленными учениками. Гьергом Цултим

Сэнгэ скончался в возрасте 61 года [126] в год Дерева-Мыши (1204), на рассвете 14 дня

месяца юггу (девятый месяц тибетского календарного года). Смерть его сопровождалась

многими чудесными знамениями. В тот же год Дерева-Мыши в Тибет пришел Каче Панчен.

После Гьера обязанности настоятеля исполнял Пэл Гьяхарва.

Сангьевён получил посвящение от Гьера. Вот его история. Отец Чойдор, младший брат

Гьершига, был военачальником; мать звали Лачунма. В семье было пять сыновей.

Старшего — Ринчена Ньинпо — еще в юности мать отправила к Пэлу Гьяхарве в

монастырь Шугсэб, чтобы он встал на путь Учения. Гьер, предчувствуя его приход, сказал:

«Сегодня обязательно придет Ринчен Ньинпо. Вы, монахи, должны выйти приветствовать

его! Он превзойдет меня».

Монахи встретили его на дороге из Таглуна, и всем им понравилось, как он держался. Он

поселился в монастыре и вскоре встретился с Гьером. При посвящении ему дали имя

Ринчен Ванчуг. От Гьера он получил три учения Ньепувы, такие как «гТеп-'brel»3 и другие,

а также комментарий на три «Доха».

После кончины Гьера Марпутагпа решил поддержать племянника и пригласил его в

Дзома. Вместе они привели в порядок книги Ньепувы. Марпутагпа дал ему посвящение в

Карнатантру (устную традицию) Дэмчога и в систему «Lus-med rakha'-gro»4. После кончины

Гьяхарвы Ринчен Ванчуг стал настоятелем Ньепу и управлял монастырем с помощью

наставников, монахов и учеников. Он скончался во дворце Шугсэб-уйлин, и уход его

сопровождался чудесными знамениями.

Теперь о его ученике по имени Тагбурва. У Данрэ, второго из пяти сыновей

военачальника Чойдора, было три сына: Сангье Дорже, Чойкьи-лама из Цари и Тагбурва. В

юности Тагбурва стал учеником Сангьевёна. При посвящении в монахи получил имя

Ринченбум. Он усердно практиковал наставления упаямарги в скиту Довён, в результате

чего достиг [13а] необыкновенного постижения, а также состояния единства блаженства и

внутреннего тепла (bDe-drod). Он стал настоятелем монастыря Шугсэб. Когда Догён

Пагпа направлялся к императорскому двору, наставник из Уя вышел ему навстречу, и Пагпа