руководства учениками, — всего 54 линии преемственности.

Согласно другой классификации, Старшая линия включала 103 линии, потому и была

так названа. Младшая линия включала 5 разделов Цикла смысла (Don-skor lnga-ma),

тексты, посвященные 4 ступеням сосредоточения (Rim-pa bzhi-ma), а также длительным и

кратким периодам сосредоточения (bSam-gtan-gyi thun-che-chung), тексты под названием

«Grags-ра brgyacb, «Yab-sras gsum-ma», «sKyon-can», «sKyon-med» и другие — всего 32

раздела учения.

В Линии смысла было две ветви — Придерживающаяся особой точки зрения

(Phyogs-su lhung-ba) и Не придерживающаяся особой точки зрения (Phyogs-su ma-lhung-

ba). Первая была представлена 54 Линиями смысла 54 йогинов и йогинь, 32 Линиями

смысла 32 учителей и 17 Линиями смысла 17 святых. Что касается ветви Не

придерживающейся особой точки зрения, то она включала два цикла текстов — Цикл

открывания глаз (Mig-'byed skor) и Цикл дакини (mKha'-'gro-ma'i-skor). К первому циклу

принадлежало четыре сыновних текста и один материнский — всего 5 книг.

Основной, материнский, текст назывался «Книга, открывающая око Сокровенного»

(gZhung-sbas-pa Mig-'byed), 4 комментария к нему имели названия «Dus dang dus phran-la

gdams-pa», «Сто шестнадцать введений» (Ngo-sprod), «Вечная чистота» (Ma-'gags rnam-dag)

и «Тайный путь Ваджрасаттвы» (rDo-rje-sems-dpa'i gsang-lam).

К текстам Цикла дакини принадлежали 4 больших раздела учения Сочунвы, текст

«Знаки, раскрывающие смысл Высочайшего» (raChog-sgrub-pa-la brda'-skor), Цикл

формулы Четырех Букв1, заключающий в себе метод, ведущий к обычным достижениям

(Thun-mong sgrub-pa-la yi-ge bzhi-pa'i skor), Цикл ритуала благословения вина (Dza'-ga-ta),

«Thun-sko», помогающий обрести два вида достижений.

1 Выражение «Четыре Буквы» (yi-ge bzhi) означает «э-вам ма-йя», или ануттара.

Цикл знаков (brda'-skor) включал серию знаков Херуки (He-ru-ka'i brda'-skor), серию

знаков Сугаты (bDe-bar-gshegs-pa'i brda'-skor), серию знаков Вадж-рагханты, и

всевозможные знаки Дампы. Тексты, посвященные обретению обычных достижений,

включали «Умилостивление речи Красной Варахи» (dMar-mo gsung-gi sgrub-pa) и садхану

Черной Варахи («Умилостивление мысли Черной Варахи»). В вышеупомянутую садхану

входили «Варахи-дхармакая-садхана», «Ва-рахи-самбхогакая-садхана» и «Варахи-

нирманакая-садхана».

Цикл Дзагата включал текст «Эка-чандаличакра» (gTum-mo 'khor-lo gcig-pa); Цикл Тун

— тексты по карма-йоге (sPyod-lam-gyi nyams-skyong). Основой всей вышеупомянутой

системы была Линия смысла, [10а] идущая от Мавэ-Сэнгэ Дампа Гьякара, которая

содержала термины, согласующиеся с тантрами; была и еще одна Линия смысла, так

называемая Четвертая линия, термины которой не соответствовали условному языку