Кажется, что около 26 лет прошло после смерти Атиши (1054 + 26 = 1080 г.). После этого

Дампа отправился в Китай и провел там 12 лет. Позднее он приехал в Динри и 21 год

трудился на благо живых существ. В сороковой год после смерти Атиши лоцава Лодэн

Шераб преподал Питаку более чем 23 тысячам учащихся, обладающим учебниками1. В этот

период Три двоюродных брата (Потова Рин-ченсэл, Ченнава Цултимбар и Пучунва

Шонну Гьялцэн) из кадампы, Нэусурпа, Шарвапа, Лантанпа, Чаюлпа и другие сильно

укрепили учение кадампы. При Лодэне (Лодэн Тэнкьон) досточтимый Мила и Дампа

Сангье проповедовали практику созерцательной линии преемственности (sgrub-

brgyud). Or, отец и сын, Цурван-э, Мэцонпо2 Челсэца, Кён Кёнчог Гьялпо, отец и сын, Бари-

лоцава, Гью-Мёнламтаг, Санкар-лоцава с братьями, Рало, Ньенло, Гой, учитель и ученик,

Марпа Допа и другие много учили тантрам.

Бари и досточтимый Мила родились в один год (1040). Когда Бари (Ринчентагу) было 15

лет, он встретил Атишу (в 1054 г.).

Шакья Сэнгэ, сын Сурчунпы из Топуга, и его ученик усердно проповедовали тантры,

принадлежащие к классу старых (ньингма). Это было единственное время, когда

драгоценное Учение Будды получило величайшее распространение. Пэл Гампопа родился в

год Земли-Овцы (1079), через 26 лет после смерти Атиши. [561 Сначала он выслушал заветы

школы кадам, но позднее посещал досточтимого Милу и практиковал многие заветы.

Достигнув великой незапятнанной мудрости (анасрава-джняна) , он трудился на благо

живых существ и стал Вождем Учения в созерцательной линии преемственности. Его

ученики были многочисленны как числом, так и величием своих достижений. Сроки жизни

учителей и одновременность их жизни следует понимать в свете вышесказанного.

Строительство вихар Лумэ, учителем и учениками

1 dPc-'grems — означает «учащийся, имеющий учебник». В древнем Тибете имелись только рукописные учебники

и число их было очень ограничено.

2 Досточтимый Мила, Ог, Цур и Мэ известны как Четыре великих столпа Чже Марпы.

В те 64 года, что предшествовали прибытию [6а] Атиши в Тибет, Лумэ, учитель и

ученик, построили много храмов. В год Земли-Курицы (1009) была построена вихара Мора-

гьел. На следующий год (1010) кальянамитра Лэн Ешебар, Ог Жан-чуб Чжуннэ и другие

приняли монашеское посвящение. На следующий год они приняли монастырь Ерпа Барэн.

Согласно другим рассказам, они заложили фундамент Ерпа-лхакана в год Железа-Обезьяны

(1020). Ту мэр Еше Чжуннэ к еще 18 человек приняли посвящение.

Лэн, Ог и Нанам, трое, и Тумэр, четвертый, известны как Четыре столпа.

Кальянамитра Лу (гэшс Лу) и Сум, двое, известны как Две балки. Ку и Рин, двое, были

названы Южная дверная петля и Северная дверная петля соответственно. Дэн Еше

Жанчуб, племянник кальянамитры Лэн Ешебара и ученик Лу и Сума, Ньо Цултим Гьялцэн

из Цэлчуна, Пан Ванчуг Гьялцэн, Си и Лун — двое учеников Дромпы, младший брат Лумэ

Ченпо, строитель из Палам Аца, Гэтом, строитель из Мёнчаргэна, Шоннутаг и другие