главные ученики Лу и Сума звались Стропила. Бэтон Дорже Шераб, строитель из Дэкара в

Верхнем Юру, хотя и не был учеником, был включен в их число, ибо был большим

человеком. Опорами называли тех, кто был младше упомянутых учеников.

Сумпа построил Юдо и Канмар. Лэн построил Гьясарган. Нанам построил Рацаг в Ябе.

Позднее он построил храм Гьяллуглхэ. Ог, уехав из Ерпа, построил Линпа в Сэ. Затем он

построил Цамиг и араму в Шу. Дэ из юго-западного Лхадо и других мест принадлежал к

школе Ога. Восемь монахов, принадлежащих к школе кальянамитры Тумэра и других,

попросив Лумэ лично, построили Солнаг Танпоче. Кальянамитра Лумэ и его брат

построили Балам Шаца на границе Мичой. Лумэ, великий кальянамитра, принял Качу.

Затем он построил Цондуйнэ в Тачи и отправился в Тан. Позднее он устроил свою

резиденцию в пещере Сэра в Цэпоне. Он умер на пути в Тан. Некремированные останки

Лумэ, великого кальянамитры, и Тумэра были помещены в ступу Вё-чен.

Кальянамитра Ямшю Гьялва-вё, ученик Лумэ, покинув Тан, построил с помощью

помощников-мирян Ю, Це и Го храм в Юцэ как объект почитания. В то время Ньелпа и

кальянамитра Гарсаг приняли обеты в присутствии Ямшю. Он принял на себя Юр-ога и

Ци-вёр. От них происходит Танпэ из Ньела. Кальянамитра Ямшю принял Пугпоче. Позднее

он принял многие владения, такие как Ганпатог, Чжанциг и другие. Он присматривал за

многочисленными учениками кальянамитры Тапа Онше и других учителей. Когда

кальянамитра Тапа принял храм Чема в Тане, он также принял Урконма. В то время

кальянамитра Тапа посвятил в монахи четырех любимых сыновей Рогпацы. На равнине

храма Чема, на этой стороне реки, он построил храм Макё.

Во время его проповеди Тантр и Абхидхармы Гасан Нагпо, ученик кальянамитры Тапы,

доставил кальянамитру Ку Ченпо к нагу в Сурпу. Во время спора, после того как было

достигнуто примирение и вынесено решение, возникла необходимость передвинуть храм

Макё на расстояние полета стрелы. Это нынешний Челун (Чемалун, район в окрестностях

Ньянчен-Танла). Тапа урегулировал конфликт, что произошел во время изложения Тантры

и Абхидхармы, и люди обычно говорят: [66] «Пусть отец четырех сыновей гордо скачет на

лошади!1 Пусть прогонит Гасан Нагпо в его страну!»

С того времени Пугпоче и Татан стали известны как тантрийские школы, а Танпоче и

его отделения стали школой философии. В здании Танпоче среди «семи с половиной»

монахов были три монаха из Ку. Шунпу Шонну-Тагпа из Кутонца покинул Тан и не

закончил работы, поэтому его звали «половиной». На границе Ку и Цэ он построил храм

Чжума.

Затем, по приглашению Шунпу из Юга, он построил Лхотаг Паши. Уехав в Ярто, он

построил Бар-юл как объект почитания трех, дяди и племянников. Таким образом,

кальянамитры Лу и Сум, владея силой решимости бодхисаттв, вместе со своими учениками

построили в нижней части У-ру (Лхаса) четыре больших монастыря — корни Учения

Будды, известные среди других: храм Гьяллуглхэ — знаменитый богатством и

сокровищами, построенный Шан Нанам Дорже Ванчу-гом, воплощением Джины Майтреи;

араму в Шу — построенную Огом, прославленную ее хозяевами; Танпоче — вихару,

построенную кальянамитрой Тумэром с помощниками и семью с половиной монахами,