известными из-за их кальяна-митр, и Татан — вихара, построенную кальянамитрой Tana

1 Здесь «отец» значит кальянамитра Тапа, учитель четырех сыновей Рогпацы. Его скачка на лошади начает, что он

выиграл дело против Гасана Нагпо.

Онше на границе На и Шу, известной своими храмами. [7а\

История винаядхар

Их линия преемственности: Десятеро из У я и Цана, включая Лумэ и других,

отправились в Кам*и получили посвящение. По завершении изучения Винаи они снова

вернулись в Уй и Цан. Ло и Цон увеличили число монастырей в Цане, разделив их на

группы Верхнего Лоцона и Нижнего Лоцона. Рагши совершил преобразования в Каме. Ба

принял главенство над У-цэлом, а Дин — над Камсу-мом. Лумэ принял Качу и другие

монастыри, проповедовал Винаю. Ог Жанчуб Чжуннэ, Тумэр Цултим Чжуннэ, Лэн Еше

Шераб, Нанам Дорже Ванчуг были его четырьмя главными учениками.

Ученики Тумэра: Лун Лэгпэ-Шераб из Тачипу, Кьог Шераб Чжуннэ из Тачива, Суй

Дорже Гьялцэн. Лун и Кьог отправились учиться работе переводчика и изучали «Виная-

кшудраку»1 под руководством брахмана Винаядхары (Дулва Дзинпы) и брахмана

Шакьясены и совершенствовались в практике Винаи. Су, встретив Лумэ, изучал с ним

«Виная-сутра-тику»2, «Пратимокша-сутра-тика-ви-ная-самуччаю»3 и «Винаявасту-тику».

Позднее, позанимавшись с Луном и Кьогом, он стал очень знающим. Кьог основал Гэпатэн в

Ярлуне. У Су было четыре главных ученика: Дзимпа и Нэпо из Цана, Лэн и Бочун из Уя.

Теперь — Дзимпа Шераб-вё. Он был уроженцем Сарирона в Ари. Став большим

ученым, он прослушал у Су Винаю. В Раса Дзим он основал школу Винаи. Затем появились

Шаншун Гьялвэ-Шераб в То (Западный Тибет), Шонцул в Дзиме и Досэн Картопа Еше-лама

в Уе. Последний основал Кокьим и стал известен как Еше-лама из Кокьима. [76]

Нэпо Тагпа Гьялцэн из Ронлхоца, из семьи Шан, основал школу Винаи в Карпю и My.

Его главный ученик, уроженец Лхари-цагье, из семьи Сог, известный как Чен Цултим-лама,

возглавив Пасотан в Дэне, Челин и другие монастыри, создал буддийские школы для

изучения Винаи. Лэн Цултим Жанчуб, уроженец Гьяри-мочен, возглавив Гьял в Пэн-юле,

устроил там школу Винаи. Его главным учеником был Гьялва Юндун Ванчуг. Бочун

Цултим Чжуннэ был уроженцем Йорпо-бумлина. Возглавив Цэнтан, Ронками Качу, он

создал школы для изучения Винаи. Его главным учеником был Ньянцам Ринчен-лама из

Нижнего Тачи.

Главным учеником последнего был Кам Салвэ-Ньинпо, видьядхара из Гья4; его родиной

был Манра в Верхнем Ньяне. Родители умерли, когда он был очень мал, и остался он с

монахами монастыря Чарогцан. Монахи прогнали его из-за безобразной внешности, сказав,

что от него будет вред людям и посевам. Он отправился в Гавадон. Выпрашивал пищу у

монахов и провел даже одну ночь на куче соломы. Услышав, как они читают основные

тексты сутр, он научился читать. Позднее, выучив наизусть основные тексты, он

отправился изучать Винаю с Сотом.

Кроме того, он посетил каждого знатока Винаи в Уе и Цане и учился у них. Так, он

учился у Трех сыновей Су, за исключением Дзима. Особенно он занимался с тремя

учителями: Согом, Ньянцамом и Кокьимпой, а также с Камом. Таким образом, к 34 годам он

достиг совершенства в изучении Винаи. Став кальянамит-рой, он оставался в Гавадоне до