форме. Мы находим эту слабую форму, обнаруживаем ее и усиливаем. И такой принцип действия

обнаружения и усиления — это принцип работы нашего восприятия. Делание, о котором мы вчера

говорили, основано на этом принципе.

Все, чем мы являемся теперь, это то, что мы усилили в себе, а до этого, возможно, это что-то

пребывало в какой-то форме слабых, невыраженных сигналов. И маги действуют также. Когда они

меняют миры или уходят в сновидение. У них технология простая. Они прилагают усилия, чтобы свое

внимание перевести на слабозаметные объекты, слабовыраженные, на какие-то элементы, частицы,

эманации. А потом путем созерцания этих частиц-эманаций у них складываются какие-то формы,

какие-то объекты, или абстракции. Что мы вчера и пытались делать в ночной практике. У кого, кстати, хорошо получилось? Возникновение этих картинок говорит, что вы уходите в состояние самадхи. И

если нельзя стопроцентно назвать, что этосамадхи, то можно назвать состоянием очень близкое к

переживанию состояния самадхи. Мы фактически находимся на начальном этапе, на грани

переживания этого состояния.

Методы, которые мы используем, они не решают какие-то местечковые задачи (попутешествовать,

пережить приключения, испытать захватывающие переживания — это все хорошо, но на начальном

этапе пути), а перед нами стоит фундаментальная задача развития осознания.

Есть еще такое понятие, как ветер нагваля. Это осознающий и динамичный (движущийся, не

статичный) океан. Йога Васиштха дал определение, что такое сознание. По его словам, сознание

имеет тройственную основу, то есть оно всегда состоит из трех частей. Если нет одной из частей, то и

сознания нет, тогда и говорить не о чем. Эти части он определил, как Силу, как какое-то действие -

как процесс того, что действует. И третья часть — это форма. То есть сознание пребывает в трех частях

в форме, в силе и в действии, и друг без друга быть не может.

ВОПРОС: Может ли объектом для гуру-йоги служить человек-тренер, который намного продвинулся

в вопросах осознанных сновидений. Хотя бы временно, пока сознание не подтянется до уровня

преподавателя. Или это чревато последствиями? Нужно ли для этого обоюдное согласие, очное

знакомство, ритуал посвящения?

ОТВЕТ: В каждой традиции есть свои правила. Где-то требуются посвящения, где-то они не

требуются. Та традиция, которой я стараюсь придерживаться ее можно назвать анархической,

потому что не нужно в какой-то степени в некоторых вопросах придерживаться линии

преемственности, не нужно учитывать какого-то учителя, но мы понимаем, что мы учимся ни у

какого-то конкретного человека. А мы учимся у всего, с чем мы сталкиваемся. И такой подход дает

возможность считать своим учением, что угодно и кого угодно. Да, я могу использовать образ этого

человека, в качестве гуру в своей практике. Все знакомы с гуру-йогой? Это способ поклонения гуру. И

считается, что в созерцании Гуру сознание ученика отождествляется с сознанием Учителя. И в

результате этого, сознание ученика растет. Да, можно отождествляться (при условии, что такой навык

отождествления у вас имеется) с любым человеком, с целью обретения его навыков. Наглядный

пример, мое похудание, было результатом общения с человеком-праноедом, который с 2003 года

находится на праническом питании, и, из-за своей скромности, праноедом себя не считает. Тем не

менее, это редкий случай, когда человек действительно обладает какой-то силой трансформации,

что даже не было необходимости следовать за ним длительное время. Достаточно было с ним

просто пообщаться. Если сказать, что достаточно было перенять его вибрацию — будет не точным

определением. Но вот, если мы говорим о том, что каждый человек обладает определенным

Деланием. То видно, что тот человек (праноед) обладал определенным деланием и то, что я перенял

можно назвать вибрацией, а можно назвать деланием. Мне больше нравится последнее. Что именно

его я перенял. Именно бессознательное внутреннее делание. Сознательное, это когда мы строим