планы и действуем. А бессознательное делание — это что-то внутри, чего мы не понимаем, не можем

почувствовать, но оно есть.

И задача гуру-йоги максимально сконцентрироваться на объекте созерцания, и, если Силы к тебе

предрасположены (божественная милость), то качества эти ты получишь. Если не предрасположены, то надо стоять на одной ноге тысячу лет, как это делала Парвати, чтобы обратить внимание Шивы.

Древние рассказывают, что божественная милость зависит ровно от твоей настойчивости. То есть

если у тебя достаточно настойчивости, то божественная милость приходит.

Например, Васиштха, сын самого Брахмы, рассказывал историю и не одну о том, как аскеты в своих

аскезах вызывают сострадания богов и те приходят на помощь. И одна из таких историй про

демоницу. Демоница была ненасытным, голодным существом, у которого рот был маленький, а

живот большой. И, хотя она и пожирала все подряд, насытится, все равно, оно не могла, не могла

утолить чувство голода. Поступало пищи мало, а переваривалось много, и вот она жрет, и жрет, и

жрет. И этадемоница смотрит, что, сколько бы она не ела, никак не может насытиться, и взмолилась

к богам: «Сделайте меня настолько изощренной убийцей, чтобы я могла сокрушить все на своем

пути!». И он простояла в священном месте тысячу лет. В результате этой аскезы спускается Вишну и

говорит: «Что ты нас мучаешь? Мы же страдаем от того, что ты в аскезе. Говори, что ты хочешь». И

демон говорит: «хочу быть неуязвимым убийцей, проникать везде и убивать всех». Вишну

говорит: «ну, что поделать. Хорошо, будь». И благословил. И этадемоница превращается в

маленький вирус, в невероятно сильную чуму. Проникая в каждого, убивает всех, но насытиться не

может.

Находится йог, который мантрами, травами начинает лечить людей, избавлять от демона-вируса. На

что демоница, понимая свой пролет, что она не самый изощренный убийца, что с ней могут

справляться, и снова пошла в Священное место, взмолилась о том, чтобы боги сделали ее еще более

изощренной убийцей, чтобы вообще никто с ней справиться не мог. Чтобы от нее не было способа

излечения и спасения. «И верните мне мое гигантское тело, хочу быть огромной и непобедимой».

Прошло тысячу лет. Вишну нет. Он не пришел. Она еще тысячу простояла в мольбе. Потом еще

тысячу. Потом еще и еще. Простояла много тысячелетий в аскезе. Вишну к ней вышел. Ему деваться

некуда. Если ты готов отказаться от всего ради одного своего желания — богам деваться некуда, они

рано или поздно придут, и выполнят просьбу. Главное, нужно дождаться. И Вишну говорит ей:

«утомила ты нас всех. Говори, что тебе нужно». Демоница говорит: «пока я тут пребывала в аскезе, на меня снизошло понимание моего поведения. Понимание, что поступки мои аморальны, когда я

убиваю всех без разбора и, что это — неправильно, и я хочу теперь быть совсем другим существом, которое несет просвещение в мир и помогает людям». И Вишну дал ей наставление: «если хочешь

быть такой, то будь. Но в этом создании (изначально) ты демон. И твоя обязанность убивать. Так что

ты будь просветленной, ты неси просветление, но убивать ты обязана. Ты обязана выполнять ту

функцию, ради которой ты была создана в этом воплощении».

И наставление заключалось в том, что демоница могла выбирать, кого убивать. Тестировать

встречного: есть ли в нем зачатки просветления (просветленность), и, если есть оставлять его в

живых. А людей темных, погрязших в неведении, заблудших — могла убивать, избавлять,

освобождать. В их традиции считается, что если человек сталкивается со смертью, если его убивают, то в следующей жизни он родится в лучших условиях, с более высоким сознанием. То есть демоница

убивая серых, заблудших людей — давала шанс на просветление.

Вы знаете, что такое шастры? Шастры — это рекомендации, каким образом нужно действовать, чтобы

быть (стать) таким-то. В Ведах, в Шастрах Ману (изначальные шастры) говорится, каким образом

надо действовать, чтобы соответствовать четырем кастам. Каждый человек обладает каким-то

деланием. Все, с чем мы имеем дело — это делания. Все они описаны в шастрах. Считается, что

индуистская литература превосходит по своему объему литературу древних времен и