запомнили. И это вспоминание развивает. То есть перепросмотр относится к развитию памяти. С

одной стороны опыт, с другой стороны память, и с третьей стороны — развивает видение. Мы

смотрим в нечто, что происходило. В сновидении, когда теряется схема тела, мы имеем

возможность отождествиться с объектом восприятия. И перепросмотр это один из способов развития

навыка отождествления, то есть мы возвращаемся в какое-то восприятие, которое мы ранее

переживали, или которое мы считали как ранее пережитое. И мы возвращаем себе это восприятие.

Мы восприятие интегрируем в поле своего восприятия. Становимся шире. Мы смотрим в прошлое

и, видя дальше, больше, делаем это собой тоже. Мы его помним. Но «помнить» это способ говорить, что мы фактически становимся этим.

В некоторых ситуациях практикующие отождествляются с перепросматриваемыми событиями, и они

переживают эти события так, как будто события переживаются прямо сейчас. То есть они точку

отождествления смещают полностью. Потом осуществляют возвращения. Мне нечего сказать по

поводу причин возвращения — непонятно, что нас держит здесь. Изменение отождествления

возможно не только во время перепросмотра. Перепросмотр удобен, как способ развития навыка

изменения отождествления. Но изменение отождествления возможно не только в свой собственный

опыт. Так как мы понимаем, что все, что мы можем попробовать, все, что мы видим — нами не

является, это все принадлежит не нам. А мы нечто необъяснимое, что почему-то отождествилось с

этим моментом. Перепросмотр дарит возможность этому «нечто» отождествляться с каким-то

другим моментом, в каком-то другом месте и в другом пространстве. То, что мы называем своим

вниманием, по факту есть часть того существа, которое мы не понимаем, которое мы считаем

человеком (собой). Внимание мы можем переносить в любую точку пространства и времени, и в

зависимости от навыков отождествления мы можем переживать в полной мере в этой точке

пространства и времени, с таким же переживанием, как мы переживаем в этой точке здесь.

Понимаете о чем речь? Не совсем?

Например, ты начинаешь вспоминать события, которые случились не с тобой, которые ты прочитал в

исторической книге. Ты используешь выравнивание или сталкинг, берешь какие-то ключевые точки,

выделяешь их, направляешь в эти ключевые точки свое внимание (у нас была на практикуме

медитация — концентрация на объекте, на абстракции, на объекте местности — мы можем

выровняться на что угодно). Твое внимание уходит в то пространство, а то пространство оно

присутствует в брахмане, или в бесконечности, в Абсолюте всегда. Это для нас время линейно, а для

него время существует всегда. То есть, все существует всегда и везде или никогда или нигде. И мы, имея навык отождествления, можем смещаться в пространства и в этом пространстве воспринимать,

как мы воспринимаем здесь. Но во всем этом есть грустный момент: есть вероятность забыть, что ты

такого рода путешественник. Прикипеть, и отождествится к тому месту. Потому что непонятны нам

еще механизмы возврата. Почему мы возвращаемся, что нас держит здесь — не ясно. Почему мы

куда-то смещаемся — понятно. Потому что мы движимы стремлением, поиском, мы ищем, и этот

поиск заставляет нас смещаться туда. И смещаясь туда, начинаем искать детально, фиксируемся там, а почему возвращаемся — не ясно. Хотя возможно и не возвращаемся. Чтобы размышлять на эту тему

нужно набраться много опыта.

Классический метод перепросмотра описывается в книгах Кастанеды, а также Тайшей Абеляр.

Садится человек в определенное положение в определенном месте. Как пример, пещера, если есть

такая возможность. Пещера, как естественное образование, а не вырытое. Это не должна быть яма в

земле. Никто себя не закапывал. Там был прием с закапываем (захоронение воина), но закапывание

не имеет отношение к перепросмотру. Либо укромное местечко, или ящик. Потому что Кастанеда,

опираясь на пояснение дона Хуана говорил, что человеку, как существу свойственно находить

укромные местечки и в этих местечках укрываться. И мир неорганических существ, которые они

посещали в сновидении, был приятен и привлекателен, потому что мир тот был пористый. И человек