перепросмотр должен остановиться в тот момент, когда возникает устойчивый навык переживания

видения. Когда мы начинаем не просто вспоминать, а когда мы быстро и устойчиво смещаем свое

восприятие в любой момент, какого бы мы ни коснулись. И мы развиваем этот навык в

перепросмотре и в сновидении.

В сновиденной практике, которую мы делали сегодня ночью, задача была достичь видения, достичь

фиксации в заданную область и воспринимать ее так, как будто мы фактически там находимся. И мне

кажется, (это сугубо мое личное мнение), как только ученик научался молниеносно (или более-менее

адекватно в какие-то сжатые сроки) концентрироваться на объекте, развивать концентрацию (что

называется дхъяна в йоге), и входить в состоянии видения (что в йоге называется состоянием

самадхи), как только в нем вырабатывался устойчивый навык — отпадала необходимость совершения

бесконечного перепросмотра. Потому что ты уже мог сместиться в любой момент в любое время.

Про классический перепросмотр рассказали. Теперь про списки полевого перепросмотра. Для

удобства вспоминания весь период делится по годам, либо по пятилетиям, по десятилетиям, по

территориальному признаку (это происходило в том городе, это происходило в другом городе).

Потом вся местность делится по интересам: дом, работа, учеба, увлечения, товарищи. И в этих

квадрантах прописываются люди, и дальше не к каждому отдельному человеку прописывается, а

есть рамочка и прописываются события ко всем людям этой рамочки. И, желательно, выбрать первое

событие. Это будет начало восприятия, начало обуславливающего поля — самое первое событие, которое происходило в этом пространстве, смещаемся в это событие и используем естественное

развитие, чтобы просматривать, что же происходило. То есть мы входим не в статическую картину, а

мы сразу входим в дхъяну, в картину, которая движется. И она движется в том направлении, в

котором она и разворачивалась: возникают люди, возникают наши взаимодействия, возникают наши

реакции, это все перетекает одно в другое и внутри этого поля каким-то образом распространяется. В

этом методе перепросмотра не обязательно все люди и все события перепросматривать, но

обязательно ключевые моменты: памятные люди и памятные события, которые привели к

изменениям. Не просто встретил Петю — здравствуй Петя. Если нет ключевого момента — это не

взаимодействие. Мы сейчас не рассматриваем с психологической стороны, как нам разобраться в

конкретной ситуации, и не с точки зрения «забрать назад энергию», а с точки зрения изменить свою

точку отождествления. Нас не интересуют эмоции. Если это ключевое событие давайте туда

попадать. Наша задача не разобраться почему, а наша первостепенная задача рассмотреть все

детально, чтобы обрести видение. Достичь максимального восприятия, имеется в виду, достичь по

всем каналам восприятия. Потому что только полное восприятие говорит об абсолютном

выравнивании и абсолютной фиксации. Абсолютная фиксация — это когда ты присутствуешь. Вот

наша абсолютная фиксация находится здесь и сейчас, абсолютное отождествление.

Повторюсь, наша главная задача добиться видения, добиться выравнивания, добиться самадхи.

Второстепенная задача — это выявление аспектов социализации, для этого есть другие стили

перепросмотра, и выявить свои поведенческие стереотипы. Но первое это все-таки видение.

Когда мы рассматриваем человека, как объект, ищем его делание, с целью выравнивания на это

делание, мы фактически концентрируемся на абстракции. То есть при полевом методе

перепросмотра, когда объектом наблюдения является человек, тогда во взаимодействии искать

аспекты социализации (каким образом мы обуславливаемся) либо мы смотрим на его делание. Его

определенное делание дает определенный результат, и мы хотим понять его делание, мы ищем в

человеке его делание. В человеке мы можем искать его делание и концентрируемся на

неопределенной абстракции. Для чего? Не для того, чтобы понять, почему человек такой, а для того, чтобы понять, как достичь аналогичного результата. Как в себе выработать определенное делание, какую абстракцию в себе нужно развить (а навык это ведь абстракция), чтобы достичь такого же