відійшли до Польщі, на решті України запанували

більшовики, межі єпархій змістилися. Після Ризької

угоди Кременець опинився на польській уже території,

варшавський уряд видав декрет про управління православними

церквами у краї єпископу Діонисію.

Ректор Холмської семінарії раптом не визнає зверхності

того, хто призначав його на цю посаду, пише довгого

і багатозначного листа керуючому єпархією на підрадянській

Волині єпископові Фадею. То, на розсуд архімандрита,

куди правильніший владика, він з владою

УНР відмовився навідріз навіть спілкуватися українською

мовою.

Преосвященний Фадей був справді людиною рішучою

і тямковитою, і, не гаючись, 15/28 лютого

45

подає синоду єпископів всієї України кандидатуру

Смарагда на нововідкриту кафедру єпископа Дубенського.

А Москвою, уже радянською, нещодавно Дубно

було віддано Польщі, то юрисдикція іншої тепер держави,

словом, на тобі, Боже, що мені негоже…

– Призначення Смарагда Фадеєм, – писатиме І. Огієнко

професорові В. Біднову, – зроблене з однією метою

– накапостити нашому єпископові.

У Польщі церкву від держави не відділяли і тутешні

урядовці пам’ятали ще русифікаторські діяння архімандрита

Смарагда в попередні часи, то ж утвердження знову

йому, у черговий раз, аж ніяк не світило…

Отцеві Смарагдові тоді приснився сон. Начебто їде

він, вдягнутий в гарне і яскраве єпископське облачення,

на вельми розкішній колісниці, їде по кам’янистій незнайомій

дорозі, і спиняється врешті під величною аркою.

Під нею вже чекає його монах, схожий на пам’ятного

йому по зустрічах в Києві та Камянці-Подільському

отця Пащевського, і тримає в руці предмет, що нагадує

чашу для причастя. Смарагд має підійти і висповідатися

та причаститися, але ледве ступив він крок від колісниці,

як де не взялися оси, цілісінький рій, нахабний і

вельми злостивий, той рій крутився, вертівся і загрозливо

дзижчав навколо голови, тож Смарагд мимовільно

махав руками, відбиваючись від безцеремонних і небезпечних

комах – він так розмахував, аж різкий біль

замість оси вжалив у руку.

Смарагд раптово прокинувся – рука справді боліла,

бо розмахуючи нею уві сні, вдарився таки добряче

о бильце ліжка. Архіманрит ніколи не був забобонним,

тлумачення снів вважав заняттям на межі гріха, але цього

разу таки вирішив перевірити значення химерного

сновидіння і взявся нишпорити серед стосу читаних і

Іван КОРСАК46

нечитаних книг. «Колісниця… – шелестів сторінками

архімандрит, враз скинувши сон. – Якщо ви їдете на

колісниці, то незабаром відкриються перед вами добрі

можливості. Коли правильно скористаєтеся ними, мають

явитися неодмінно великі можливості».

Бодай вам абищо, подумки висварився Смарагд,

толку з того, що «відкриються можливості», тільки

зникають вони раптово й негадано, як втікає марево

перед подорожнім в безкраїй пустелі. І він далі гортав

сторінки: «Висповідатися у сні священику – знак можливого

приниження і печалі, цей сон означає, що вчинили

негідне щось, воно завдасть вам турбот і печалі».

Брехня, вже зовсім розсердився Смарагд, не робив він

негідного, навпаки то з ним чинили негідно, оминаючи

незаслужено і нехтуючи його. І вже зовсім без видимої

охоти заглянув ще на одну сторінку. «Оси, побачені уві

сні, означають ворогів, які жорстоко покарають вас і

злостиво чорнитимуть… Часто цей сон символізує

втрату дружби чи втрату велику коштів».

Нісенітниці, до решти роздратувався Смарагд і пожбурив

щомоці сонника геть у куток, аж той злякано залопотів

сторінками, як молодий нажаханий півник від

хижого шуліки.

7

Стрій вояків був звично чіткий, як веліла нагода зустріти