И.Кант, А.Шопенгауэр, Л.Фейербах, Вл. Соловьев, М.Горький и др. полагают, что "эгоизм есть сила ... основная, укоренившаяся в самом глубоком центре нашего бытия..." - Соловьев Вл. [36. С.507], что последним источником зла является "высокая степень эгоизма" - Шопенгауэр А. [43. C. 459], что "Есть только одно зло, это - эгоизм ..." - Фейербах Л. [37. С.251], "... Себялюбие... есть как раз источник всего зла" - И.Кант [12. С.116], и что эгоизм является "родным отцом подлости", считал М.Горький.

Однако, вопреки их утверждениям, необходимо вести речь о противоположном– не эгоизм как таковой, а главным образом в самой природе индивида от рождения заложенная Злобность, в силу ее утробной лютой ненависти к доброжелательности, справедливости, порядочности и честности является непреложной основой эгоистичности.

Уродуя, обезображивая себя своей к себе непомерной любовью, эгоист, став преградой на пути нравственного регулирования общественных отношений - уродует и человеческое общество.

Эгоист и в силу своей собственной природы, и в силу негативного отношения к нему со стороны других людей - злобен, нелюдим и часто одинок, предпочитая общение с самим собой, единственно для себя дорогим и любимым, общению с другими, как правило, презираемыми им людьми, в том числе и общению с женщинами.

Не только Великие. Им, что называется, сам бог велел. Но, по своему:

Люди подлые и злобные–

так же, как правило, одинокие.

Не только другим, но порой и

самим себе ненавистные.

Возможно, именно в силу своего одиночества они и эгоистичные.

Злобные - Богом проклятые, природой наказанные, людьми презренные. И потому, со всех сторон к стенке прижатые - невольно лишь самими собой горячо любимые.

Сама по себе любовь к себе– чувство естественное и благое, в каждом человеке самой природой заложенное и абсолютно ничего аморального, преступного в себе не содержащее. Что же касается эгоизма, то это социальная болезнь, воспаление естественного чувства, вызванное либо врожденной злобностью, либо подлостью или приподлюченностью пациента, связанными с социальными условиями его существования.

Не эгоизм является основой злобности, а, напротив, Злобность совместно с Подлостью– змеиное логово, "родная мать" Эгоистичности.

В силу неискоренимости злобности - неискоренима и неизлечима порожденная ею эгоистичность.

Но она неизлечима лишь в индивидах, по природе своей злобных, но не у "приподлюченных", по терминологии Аристотеля - "невоздержанных", к подлости примкнувших. У этих, хотя и изрядно подпорченных, ранее морально судимых, сохраняется надежда стать нормальными людьми.

Эгоизм в сути своей не может выступать в качестве основания Злобности. По природе добрый, став приподлюченным или подлым, вполне может быть эгоистичным. Но он в принципе, каким бы эгоистичным ни был, в силу своей генной предрасположенности, не может стать злобным.

Эгоистичность ни при каких обстоятельствах не способна породить в нем злобность, поскольку злобность - не эгоистичность, а генная обреченность.

СОЦИАЛЬНЫЙ ГЕРМАФРОДИЦИЗМ

Самым трагичным событием, перевернувшим и испоганившим жизнь народов великой социалистической державы явилась т.н. "перестройка" как лживое и подлое прикрытие буржуазной контрреволюции.

В связи с этой грандиозной катастрофой - сплошь и рядом социальные больные, начиная с мародеров,– нынешних миллиардеров, хозяев России и кончая инвалидами "перестройки": кастратами совести и чести, и многими другими.

Линия фронта, причем, не только в современном, но вообще в мире как таковом пролегает через Нравственность и Подлость.

Казалось бы, между ними очень высокий, непреодолимый барьер. Не просто разные - противоположные. А в жизни постоянно, если нет соответствующей идеологической крепости, твердой политической власти, стоящей на охране общественной собственности и нравственной плотины - одно в другое не только протекает, проникает, но и переходит.