Срочно перечитайте все, что вы только что написали, как будто это написал вам кто-то, о ком вы в жизни не слышали. Постарайтесь это живо вообразить.

Читая, следите за реакцией тела, разума и сердца.

Что происходит внутри вас, когда вы впитываете слова незнакомца?

? Хочется ли вам согласиться с этим человеком и сотрудничать с ним?

? Кажется ли вам, что незнакомец знает и понимает вас, что ему небезразлично ваше благополучие?

? Готовы ли вы раскрыть перед ним свое сердце или предпочтете закрыться и ожесточиться?

Ответы записывать не нужно. Просто прочувствуйте их.

Если письмо показалось вам разумным и подняло настроение, поздравляю. Вероятно, вы боретесь за справедливость, но ошибки сознания правоты вам не грозят. Но если вы принадлежите к большинству из нас, это упражнение, скорее всего, помогло вам увидеть, что выносить суждения с сознанием своей правоты исключительно приятно, однако быть их адресатом ужасно. Когда на нас нападают – даже используя те же слова, с которыми мы нападаем на других, – мы теряемся, пугаемся, оскорбляемся, гневаемся, каменеем и преисполняемся острейшего желания нанести ответный удар. Как писал Ницше, «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем»[5].

Когда мы ополчаемся на что-то войной, потому что считаем, что оно ополчилось войной на нас, в конечном итоге побеждает не какая-то из сторон конфликта, а сама война.

Жизнь, полная ошибок сознания правоты, истощает силы и тянет вниз. Жаль, что я не могу показать вам, какой усталой и больной стала Эдна после долгих лет непрерывной злобы. Брайана постоянные нападки на самого себя загнали в болото отчаяния и бессилия. Амелия чувствовала себя отверженной, одинокой, у нее на всем свете не было ни единого друга. Когда мы погрязаем в ошибках сознания правоты, страданиям нет конца.

Единственный путь из всего этого кошмара – путь цельности. Чтобы выйти по нему из седьмого круга, мы проделаем те же шаги, что и в прошлой главе: (1) пронаблюдаем, какие мысли вызывают страдания, (2) усомнимся в них и зададим вопросы и (3) двинемся дальше. В следующем разделе мы посмотрим, что это дает, когда мы прорабатываем свои ошибки сознания правоты.

Какая ложь лежит в основе чувства собственной правоты

Думаю, Данте не просто так придумал для насильников только один круг ада, а не шесть, как для «несдержных». Невольные ошибки могут быть вызваны самыми разными убеждениями, например «никто меня не любит», «счастья можно добиться только усердным трудом» или «Чарльз Мэнсон – источник вселенской мудрости». Но к насилию подталкивает только одна колоссальная ложь. Это фундаментальная установка мозга, знающего, что он прав. Вот она: «Я могу исправить все, что меня огорчает, уничтожив своих врагов».

Повторяю: из этого не следует, что вам нельзя реагировать, если кто-то пытается навредить вам. Если на вас в переулке нападает грабитель, отбивайтесь всеми силами. Если вы видите творящуюся в обществе несправедливость, заявляйте о ней во весь голос, облекайте свои мысли в письменные заявления, участвуйте в демонстрациях. Но при всем при том сохраняйте беспристрастность, следите, чтобы ваш разум был открыт навстречу новой информации и новым идеям. Когда я занималась боевыми искусствами, мне постоянно напоминали, что лучше всего сражаешься, когда не заперт в ментальной позиции слепой атаки. Сражениям есть место в нашей жизни, но насилие как таковое никогда ничего не исправляет, не исцеляет и не утоляет. Оно по сути своей разрушает, а не творит.

Вспомните предыдущее упражнение – письмо к вашим чудовищам. Вспомните, какую тему вы выбрали для него. Включите состояние уверенности в своей правоте и посмотрите, что с вами от этого сделается. Понаблюдайте, как напрягается ваше тело, как вздымается волна ярости, как кружатся мысли, словно боксер на ринге. Обратите внимание, что прилив адреналина приятно опьяняет, однако это состояние тела и разума быстро вытесняется злобой и недовольством. Неужели в таком состоянии кто-то способен добиваться, чтобы в мире стало больше любви, справедливости или покоя?!

А теперь задумайтесь над этой установкой: «Я могу исправить все, что меня огорчает, уничтожив своих врагов». Если хотите, запишите ее. Потом поместите под микроскоп. Задайте вопросы, о которых вы узнали из предыдущей главы, чтобы прицельно выявить ментальные ошибки.

Это правда, что вы можете исправить эту ситуацию, уничтожив своих врагов?

Вы абсолютно уверены, что эта мысль («Я могу это исправить, уничтожив своих врагов») – правда?

Если вы помните, в какую глухую оборону вам захотелось уйти, когда вы получили свое же письмо к «чудовищам», вы понимаете, что простое нападение безо всяких других намерений может лишь усугубить и ментальное, и, вероятно, физическое насилие. Вероятно, вы заметили, в чем парадокс атаки: в надежде, что все в конце концов согласятся с вами, потому что вы пытаетесь сделать им плохо. Желание уничтожить других – это фундаментальное лицемерие, поскольку никто не хочет, чтобы его уничтожили, особенно нападающий. Каким бы сладким ни казалось насилие тому, кто уверен в своей правоте, оно приводит к внутреннему расколу, несовместимому с цельностью. Ценности без насилия

Многие мои клиенты опасаются, что, отказавшись от внутреннего насилия, утратят стимул сопротивляться царящей в мире несправедливости. Но если очистить разум от этого стремления к разрушению, вызванного сознанием собственной правоты, окажется, что восприятие зла остается ясным и незамутненным. Мы замечаем зло, понимаем, что это именно оно, и пытаемся искоренить его, не впадая в ошибки сознания правоты. Каким образом? Переключив внимание со споров и морализаторства и сосредоточившись на цельности, на глубочайшей внутренней истине.