При жизни он по своему обыкновению каждый день приходил к дереву Бодхи, садился у него и декламировал пириты из «Ратана-сутры» и «Караньи-сутры». У него была такая привычка. И вот после его смерти каждый вечер у дерева Бодхи монахи слышали, как кто-то читает пириты. Они никого не видели, но слышали пириты. Так продолжалось длительное время. Я не знаю, как сейчас, но в течение нескольких лет его точно можно было слышать. Есть еще один момент: если астральное тело войдет в дом, его будет очень трудно прогнать оттуда. Когда я был в буддийском центре в Оксфорде, я спал в передней комнате. Свет гасили между восемью и девятью часами, и каждую ночь я видел мужчину и женщину, которые танцевали. Каждую ночь я видел, как эта пара танцует передо мной. Я понимал, что происходит, и не боялся. Они были не привидениями, а вибрациями.

Вопрос: В чем разница между вибрациями и привидениями?

AM: Предположим, вы каждый день делаете что-то в одном и том же месте в одно и то же время, например поете. Воздух в данном месте приходит в движение. Если это длится долгое время, можно будет слышать пение, хотя никого и нет. Это вибрация. Воздух вибрирует под воздействием звука. Некоторые путают это с привидениями.

Достопочтенный Рахула рассказывал мне, как однажды был в Кушинагаре, в Индии. Он смотрел на площадку у кушинагарского храма и вдруг увидел, как из парка выходит человек. Он подумал: «Что это значит?» Это был очень красивый монах. Он приблизился к Рахуле и исчез. Достопочтенный Рахула увидел настоящий образ Будды. Он верил, что, хотя Будда и ушел в паринирвану, его вибрации остались. Вы тоже можете увидеть Будду в Кушинагаре. Этот случай произошел в полнолуние Весака.

Когда я работал в колледже «Ананда», я жил в общежитии. Все студенты уехали на каникулы, и я остался один. Ночью я слышал, как кто-то ходит по дому. Я слышал звуки наверху. Когда я поднялся наверх, там никого не было.

Вопрос: Это была вибрация?

АМ: Да, вибрация. Звук был запечатлен в воздухе.

Вопрос: Что же тогда есть переходная форма?

АМ: Переходная форма — это тонкое тело, дух, привидение. То, что мы называем антарабхавой или гандхаббой, — это привидение. Это не вибрация. Обычно привидения безобидны. Но иногда, если вы попытаетесь их прогнать, они злятся и стараются причинить какой-нибудь вред.

Я расскажу вам одну историю. Около двух месяцев назад умер один из министров Шри-Ланки, господин Ранджан Виджератне. На седьмой день по шриланкийской традиции меня пригласили для проповеди. Я должен был прочесть проповедь в его доме. Когда я прибыл туда, там собрались все его родственники. Его старший брат сказал мне: «Достопочтенный господин, мой покойный брат Ранджан приходит ко мне и просит еды».

Его старший брат сидел в одной из комнат того дома, где жил покойный. Когда человек умирает, его родственники иногда живут в его доме в течение нескольких дней. Родственники Ранджана Виджератне оставались в его доме больше недели. Его старший брат тоже находился там. И он рассказал мне, что душа его брата приходит к нему каждую ночь и просит еды. Каждую ночь. Он спросил меня: «Что это значит?» Я посоветовал ему сделать пожертвование монахам, провести Будда-пуджу и посвятить заслуги брату.

Я думаю, он видел астральную форму, привидение. Это переходное состояние, которое называется парадаттупадживи бхута. Привидение — это своего рода перерождение, стадия перерождения. Перерождение наступает тогда, когда ваша астральная форма вместе с умом выходит из тела. Это то же, что и опапатика. Опапатика не рождаются людьми. Они внезапно появляются в прежнем обличье.

Когда физическое тело неактивно, астральная форма может выйти из него. Мы называем ее астральным двойником, потому что она похожа на физическое тело. Она мгновенно выходит из тела в момент смерти. Она не может оставаться в мертвом теле и поэтому выходит из него. Это называется рождение опапатика.

Когда в детстве я вступал в монашескую общину, отец велел мальчику-слуге взять большую корзину со сладкими пирогами, и мы пошли в храм, который располагался недалеко от дома. Отец отвел меня к настоятелю и поклонился ему.

Монах спросил: «Какое у вас ко мне дело?» — «Этот человек хочет стать монахом». Тогда настоятель спросил меня: «У тебя с собой твой гороскоп?»

По обычаю нашей страны, если ты хочешь стать монахом, то настоятель должен сначала изучить твой гороскоп. Из гороскопа можно узнать, будет ли человек монахом всю жизнь или сможет продержаться лишь какое-то время. Есть определенное сочетание планет, которое позволяет человеку жить монашеской жизнью. Более того, это сочетание планет должно находиться в определенных домах гороскопа, а всего в гороскопе двенадцать домов. Мой учитель знал астрологию. Я всегда носил свой гороскоп в кармане, потому что в детстве изучал эту науку под руководством одного астролога. Я сказал, что мой гороскоп у меня с собой, и передал его монаху.

Настоятель изучил мой гороскоп и сообщил нам: «У этого мальчика есть сочетание планет, благодаря которому он станет монахом и проведет так всю свою жизнь. Он станет очень известным человеком». Мой отец сказал: «Пожалуйста, примите его». Я остался в храме, а он ушел в магазин. Затем я вернулся домой. После этого я каждый день ходил из дома в храм. Я получал предварительные наставления, которые даются послушнику перед тем, как вступить в орден. Эти сутры нужно было выучить наизусть. Кроме того, мы должны были изучать палийскую грамматику.

Так я провел около десяти месяцев. Учитель назначил дату моего вступления в общину. Отец приготовил для меня монашеское одеяние и все необходимое. Но, к сожалению, за два дня до этой церемонии от внезапной болезни скончался один из монахов нашего храма. Нам пришлось отложить мое монашество. Несколько месяцев спустя учитель назначил новую дату. Но в тот день он получил телеграмму из Коломбо, где говорилось, что умер один из его учителей — великий монах, который в молодости учил его санскриту. Он должен был поехать на похороны и опять не мог провести церемонию. Таким образом, дважды возникали препятствия. Тогда отец и мать сказали мне: «Видишь, это очень плохое предзнаменование. Дважды возникали препятствия, которые мешали тебе вступить в монашескую общину. Откажись от этой идеи. Твоя жизнь в монашестве не будет успешной. Не вступай в общину».