Более того, от меня ожидали, что я буду подписывать документы, которые идут вразрез с моими принципами. Когда давление стало слишком сильным, я подал прошение об отставке. Я просил найти мне замену. Доктор Маласекера хотел, чтобы я порекомендовал кого-нибудь. Я сказал, что на эту должность можно назначить доктора Валполу Рахулу, который в данный момент находится в университете Сорбонна, во Франции. Доктор Маласекера попросил меня поработать еще хотя бы два года. Я отказался остаться даже на две недели. В конце концов через г-на Дадли Сенанаяке достопочтенному Валполе Рахуле теро отправили несколько сообщений с просьбой вернуться. Лишь когда он вернулся, я передал ему свои обязанности и покинул университет. Я почувствовал огромную свободу. Меня более ничто не связывало. Теперь я мог поехать за границу обучать Дхарме. Когда я был в Балангоде, достопочтенный Нелуве Джинаратана теро предложил мне провести одну церемонию в Бодхагае. Я согласился. После церемонии меня назначили главой Исипаттанской вихары, которой управляло отделение «Общества Махабодхи» в Сарнатхе.

Там я узнал, а точнее, услышал об одном странном явлении. Однажды ко мне пришел один американский джентльмен лет тридцати пяти. Он попросил меня выделить ему комнату в доме для гостей. Он немного говорил на санскрите и хинди, и я решил пообщаться с ним. Я спросил его, откуда он приехал. Он сказал, что долго жил в районе Бадринатха, в Гималаях. Я поинтересовался, что он там делал. «Я жил в пещере и практиковал йогическую медитацию», — ответил он. Я спросил, кто обучал его, и он назвал имя. Кажется, это был Павхари-баба.

Он показал мне фотографию того йогина. Я подумал, что он очень молод, раз у него нет ни одного седого волоса в бороде. «Должно быть, он совсем юноша», — сказал я Американец возразил: «Нет, ему больше двух тысяч лет». Я сказал, что не могу поверить в это. «Неважно, верите вы или нет. Лично я считаю, что так оно и есть. И это далеко не все его способности. Он видит прошлое, настоящее и будущее», — продолжал американец. Тогда я спросил, существуют ли другие йогины-долгожители. Он ответил, что есть много йогов, которым сто, двести, триста, четыреста или даже пятьсот лет.

Еще он рассказал одну интересную историю. «Много лет назад на одной железнодорожной станции рядом с Бенаресом охранник высадил с поезда отшельника, который не заплатил за проезд. Говорят, тот сидел на платформе и неотрывно смотрел на поезд. По английским законам того времени отшельникам-индуистам разрешался бесплатный проезд на общественном транспорте. Но по какой-то причине охранник-англичанин попросил его сойти. Когда все пассажиры заняли свои места, прозвучал сигнал к отправлению, но поезд не сдвинулся с места. Проверили все — никаких поломок. Один знающий человек шепнул охраннику, что этот йог на платформе, должно быть, обладает огромной силой, поэтому нужно извиниться и попросить его сесть на поезд. Охранник принес йогу свои извинения и предложил ему присоединиться к другим пассажирам. Как только йог занял свое место, поезд тронулся». Эту новость опубликовали в газете «Сингала Бауддхая». Я читал об этом и в индийской прессе. Американец убеждал меня, что речь идет о том самом йоге. После этого я долго размышлял о подобных явлениях.

В своих проповедях Будда тоже говорит о том, что человек, развивший психические способности, может увеличить продолжительность своей жизни до зона. Если человек обладает такой кармой, которая позволяет ему дожить до трех-четырех тысяч лет при средней продолжительности жизни в сто двадцать лет, то он может добиться этого благодаря йогической медитации, лекарствам или мантрам. Поэтому я посчитал, что американец не врет. Еще он рассказывал, что есть йогины, обретшие удивительные силы и продолжающие их совершенствовать втайне от любопытных глаз. Я не спорил. Ведь у меня тоже были определенные познания и опыт общения с йогами.

— Бханте, многие верят, что вы обладаете сверхъестественными способностями. Это правда?

— У меня нет той силы, которую люди мне приписывают. С тех пор как я стал послушником, я занимался медитацией анапанасати. Однажды один мой друг дал мне книгу на английском о развитии сознания. К тому времени я уже получил посвящение в сан и изучил английский до продвинутого уровня. В той книге содержались сведения о том, как развить силу ума. Мне очень хотелось проверить это на практике. В то время один джентльмен из Негомбо — я точно не помню его имени, но, кажется, это был адвокат Х.Р. де Сильва — опубликовал брошюру о гипнозе. Я немного позанимался по его инструкциям, но у меня ничего не вышло. Когда я преподавал в колледже «Ананда», я достал несколько книг о развитии сознания на английском. Также мне попалась серия книг из Индии, в которых давались уроки по совершенствованию ума. Я попробовал кое-какие из предложенных техник. И хотя я достиг некоторых успехов, меня это не устраивало. Другой мой друг дал мне крайне ценную книгу, опубликованную в Америке мастером гипноза Ла Моте Саджем. Помимо прочего в ней содержались подробные сведения о том, как лечить с помощью гипноза. Я немного позанимался и по этой книге, но даже ее нашел неудовлетворительной.

Тогда же я получил книгу «Путь успеха» Вернера и стал заниматься гипнозом в соответствии с изложенными там инструкциями. Позднее на обложке одной английской книги я увидел рекламу работы под названием «Практический гипноз» Хашну Хары. Я достал и ее и погрузился в практику. Автор этой книги подходил к гипнозу с точки зрения индуистской пранаяма-йоги.

Я понял, что сила моего сознания растет. На обложке рекламировали книгу «Практическая йога» того же автора. Я раздобыл и ее и стал заниматься йогой так, как там написано. Я начал систематически делать пранаяму. Мой ум устремился к йогической медитации. Вместе с этим я продолжал заниматься своей привычной практикой — медитацией любви. Сила моего сознания возросла. Автор этой книги писал, что в основу практики по развитию сознания нужно положить медитацию любви. Этот метод принес очень хорошие результаты.

Когда ученики колледжа «Ананда» получали травмы во время игр, их отправляли в лазарет. Они частенько беспокоили меня просьбами вылечить их с помощью сверхъестественных способностей, если не могли терпеть острую боль. Я вводил их в гипноз и устранял боль. Мои способности пользовались успехом. Некоторые учащиеся колледжа были настолько стеснительными, что не могли выступать перед публикой. С помощью гипноза я исцелял их от застенчивости и наделял смелостью. Некоторые задиристые мальчишки пытались убегать от меня. Но я с помощью другого приема погружал их в гипнотический сон. Я обрел эту способность благодаря практике йоги. Если человек находился в нескольких минутах ходьбы от меня, я мог силой своего сознания заставить его подойти ко мне. Я частенько экспериментировал с гипнозом.