Шрифт:
О новой сект было вообще мало слышно, и на нее никто н обратилъ вниманія. Въ 1885 г. я перешелъ на службу въ Сибирь и надолго утратилъ живую связь съ черемисами. Въ 1890 г. я командованъ былъ Томскимъ университетомъ на Казанскую научнопромышленную выставку. Посщая историкогеографическое отдленіе выставки, я увидалъ полный наборъ богослужебныхъ предметовъ, выставленный по собственному почину однимъ изъ основателй секты-Якмановымъ, фамилiю котораго я теперь только узналъ. Тепрь ж стало для меня ясно, что совсмъ пропущено въ письм Жилина и что изложено недостаточно врно. Даю полный перечень всхъ выставленныхъ предметовъ, съ записанными тогда же черемисскими названіями.
На подстилк изъ "пеньковаго холста" (муш-винер') стояли два стола (уштел'): одинъ липовый, другой березовый.
А. На "березовомъ стол" (куэ' уштэл'): поставлены:
1. два деревянныхъ «блюда» (теркэ').
2. Обшитое пеньковымъ холстомъ деревянное «ружье» (пуча'л).
3. Деревянная «сабля» (ке'рдо) для отогнанія шайтана, также обшитая холстомъ.
4. Круглый "овсяный хлбъ" (шобакшах).
5. Пучокъ изъ девяти самодльныхъ "восковыхъ свчей" (ши'ште сорта'), длиною 9 1/2 вршковъ каждая; 8 свчей не превышали толщины средняго пальца, а одна достигала до вершка толщины.
6. Восковая подставка для свчей, на подобіе массивнаго низкаго цилиндра, семи вршковъ въ діаметр.
В. На "липовомъ стол" (п'истэ ушт'эл) расположены были предметы другого рода.
1. Средину стола занимала восковая подставка для свчей, такихъ же размровъ, какъ и на березовомъ стол, и на ней лежало семь восковыхъ свчей указанной выше мры, при чемъ одна была толще остальныхъ.
2. Два куска дерева для добыванія живого огня; одинъ кусокъ имлъ форму небольшого липоваго полнца съ обтесанными концами, чтобы ловче было держать въ рукахъ, а другой представлялъ собою простой березовый четырехгранный брусокъ.
3. Кусокъ вываренной въ кипятк "березовой губки" (ку'э п'онго — трутъ).
4. Деревянная (березовая) «ступка» (шу'ар) для приготовленія и при ней пестъ (шуар б'ондо).
5. Два «бурака» (ленг'еж) для жертвенныхъ напитковъ и при каждомъ «черпакъ» (кугу' корк'а).
6. Три «ковша» съ длинными рзными черенками (ш'ушлык).
7. Четыре малыхъ ковша съ короткими ручками (корка').
8. Большая "разливательная ложка" (сабла').
9. "Холщовая сумка" (вин'ер ш'убыш) со сверткомъ пеньковаго волокна (муш), изъ котораго приготовляется свтильня для восковыхъ свчей.
10. Небольшой "мдный ножикъ" (той к'юзе) cъ березовой ручкой для разрзанія жертвеннаго хлба, и наконецъ-
11. Холщевый колпакъ (калп'ак), надвамый основателемъ секты при моленіи; колпакъ этотъ похожъ н то на женскую шашмуру (повойникъ), не то на татарскую тюбетейку; снизу колпакъ этотъ совершенно гладкій, а на верхушк со сборками и небольшимъ нашивнымъ кружкомъ.
12. Сбоку на полу лежали: а) гусли (кусл'е), b) барабанъ малыхъ размровъ (т'умбур, яранск. т'умбер), с) волынка (ш'убыр, яранск. ш'ибыр), и d) пуч-длинная труба, сплетенная изъ лыкъ.
Вс вещи выглядли новенькими, чистенькими, и видимо были нарочно заготовлены для выставки. На выставк оказались сами основатели секты, братья Якмановы, которые по очереди объясняли значеніе выставленныхъ предметовъ; подобное объясненіе начиналось обыкновенно съ 8 ч. утра и тянулось часа 2 съ перерывами. Оказалось, что Якмановъ явился на выставку со всми принадлежностями культа по собственному почину. Ко времни выставки секта успла достаточно окрпнуть, число прозелитовъ съ каждымъ днемъ увеличивалось, и вотъ захотлось Якманову показать, что въ его новой вр нтъ ничего зазорнаго, вреднаго или запрещеннаго. Основатель секты ничего не скрывалъ, "потому что, говорилъ онъ, въ нашей вр нть ничего тайнаго: приходи каждый и спрашивай, о чемъ угодно, — мы ничего не утаимъ". Мало того, онъ приготовилъ для выставки письменное изложеніе основъ новой вры, въ которомъ смшаннымъ черемисскорусскимъ языкомъ попытался отмтить все существенное, чмъ эта вра отличается отъ другихъ.
Обратимся къ этому документу.
Глава 2
Сектантское исповданіе вры. Комментарій къ нему. Почитаніе пятницы. Жертвенные столы: берзовый и липовый. Восковыя свчи; ихъ длина, свтильня и способъ приготовленія. Восковой кругъ. Неупотребленіе меду и воску отъ умершихъ пчелъ. Медъ; медовщина и медовая сыта. Овсяный хлбъ на меду. Ржаныя лепешки на меду. Блины, каша, коровай ржаного хлба. Значеніе термина «непочатый». Коровье масло и творожныя лепешки. Ступка и пестъ; приготовленіе муки. Деревянный или живой огонь. Трутъ, солома и стружки. Роль печного шестка. Вншнее выраженiе почтенія къ Божеству: поклоны, колнопреклоненіе, воздяніе рукъ. Молитва. Сектантская идея о единомъ Бoге; его жена. Устраненiе пророковъ, докладчиковъ и посланцовъ вмст съ прочими богами. Ангелъ хранитель. Олимпъ стараго черемисскаго язычества. Штаты боговъ. Смутное представленiе о Великомъ Бог. Скудость мифическихъ сказанiй. Значенiе Якманова въ созданiи новой вры. Половая свобода молодежи у сектантовъ. Величiе единаго Бога. Сектантская молитва: о прощенiи грховъ, объ избавленiи отъ бдствiй, молитва за Царя, воинство и всхъ добрыхъ людей, за умершихъ. Списокъ запрещенныхъ (свинина, кобылятина, медвдь, заяцъ и блка, равно прочiе зври и дикiя птицы) и дозволенныхъ яствъ (куры, яйца, рыба, капуста). Запрещенiе вина, чаю, табаку. Уничтоженiе кровавыхъ жертвъ.
Написанный на полулист срой бумаги, документъ этотъ мало обращалъ на себя вниманiе. Между тмъ онъ содержитъ не боле, ни мене какъ изложенiе всхъ особенностей новаго вроученiя, нчто въ род кугусортинскаго "символа вры." Начавъ cъ описанiя обстановки моленiя, документъ этотъ приводит перечень жертвъ, содержанiе молитвы Великому Богу, списокъ всего дозволеннаго и запрещеннаго для употребленiя въ пищу, списокъ запрещенныхъ напитковъ и, наконецъ, даетъ указанiе на то, что сектанты не допускаютъ кровавыхъ жертвъ.
Приводимъ точную копiю этого документа, причемъ недостающiе знаки препинанiя ставимъ въ скобкахъ, а новую мысль отъ предыдущей отдляемъ знакомъ ||.
На Казанскую выставку.
Краткое разъясненiе соблюдателей древно-черемиско-языческой вры Черемисъ Яранскаго узда.
Молені бываетъ дежепятницу 1) || къ моленiю на столъ 2) приготовляемъ слдующе: кладемъ кругъ воска (,) на которой ставимъ ш'еште-сорт'а 3)(-)восковыя свчи высотой 9 1/2 вершковъ 4) (,) свтильно 5) изъ конопляннаго пнки 6), некрученое и непрядено 7), || за неимнімъ восковаго круга 8) свчи ставимъ на коровай хлба, || воскъ и медъ отъ умршихъ пчлъ 9) нами не употребляется. (sіс) Къ моленiю, а считаемъ за грхъ І0) поставить Богу, || мум 11)(-)мдъ въ кадк и блюд ставится, пур'о 12) (,) т. е. мдовщину и ш'иро — шорб'а 13)(-) неквашенный мдовщину || ставится шобакш'ах 14), изъ овсяной муки на меду, прсные лпешки (-) шорб'а — г'инде 15), мелн'а-терк'ялъ 16) — блны (на) блюд, нем'ер терк'эм 17) (-) изъ овсяной крупы кашу, киндеркеш 18) тычм'аш сук'уром пыштэн'а 19) (-) коровай непочатаго 20) ржанаго хлба, ум и тувар'ам 21) пыштэн'а (-) скоровно 22) масло и творожныя лпешки безъ соли 23), || изъ хлба (sіс) 24) изготовлятся для языческаго молнія посредствомъ толченіе въ ступк 25), || по изготовленіи всего этаго, огонь для зажиганія восковыхъ свчй достаемъ изъ берозоваго и липоваго древа 26) и изъ соломы 27) посрдствомъ трніе.
Моленіе бываетъ такъ: вс стоимъ на ногахъ, некрестясь, однми поклонами 28) до одного 20) съ усердімъ просимъ Высочайшаго Бога 30), чтобы онъ простилъ намъ грхи 31), далъ здравія: намъ и нашему скоту, ураждая хлбовъ, сохранилъ бы отъ всхъ несчастныхъ бдствій 32), благодаримъ Высочайшаго Бога за все прежнее 33), приносимъ молні за Царя и за го всь Царскій домъ 34), за все Воинство 35), начальство и добрыхъ людей 36), за всхъ умершихъ 37), которыя бы уготовали (sіс) Царствіе Небесно 38). Въ пищу никогда неупотреблямъ 39) изъ скота: свинину 40), кобылятину 41), изъ зврей: медвдя 42), зайца и блку 43) и проч. (,) изъ птицъ: курицъ 44) и прочихъ лсныхъ птицъ 45) и яицы 46), изъ огородныхъ овощей: капусту 47), || остальное 48) неупотребляемъ, || вина 49) никакого не пьемъ, чаю тоже 50), табакъ некуримъ 51) и ненюхаемъ Кровопролитія 52) намолебствіе непроизводимъ.