Unknown Author 1
Шрифт:
есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не
получается. И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу
этого, делаю. А если я делаю то, чего не хочу, это значит, что действую
не я, а живущий во мне грех.
Итак, я открыл в себе закон: каждый раз, когда я хочу сделать добро, у
меня выходит зло. Внутренний человек во мне радуется закону Бога. Но
в своем теле я вижу иной закон, восстающий против закона моего разума и
делающий меня пленником закона греха, который действует во мне.
Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого смертоносного тела!
Благодарю Бога моего — Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего.
Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской
природой — закону греха.
8 Итак, тем, кто соединен с Христом Иисусом, теперь не грозит
обвинительный приговор, ведь закон Духа, дающий жизнь в единении с
Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти. То, что было
невозможно для Закона
7. насколько грешен грех - Закон раскрывает истинную природу греха, целью которого является разрыв отношений между Богом и человеком и
который может предложить человеку только смерть. Та же мысль у философа
Эпиктета (..) и поэта Овидия («Метаморфозы», .-).
7. Внутренний человек - то же самое, что «сердце» (ср. Кор .) и «ум»
(ср. Рим .; ср. также Петр . – «сокровенный человек сердца»).
7. иной закон - то же, что «закон греха»; закон моего разума - то же, что «закон Бога» (ст. , ) и «закон Духа» (.).
8. Христом Иисусом - в некоторых рукописях после этих слов следует: «живущим не согласно своей плотской природе, но согласно Духу».
7.- Гал .
Paul.p6535107.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
из-за слабости нашей природы, сделал Бог. Послав Своего собственного
Сына, облеченного в тело, подобное греховному человеческому телу, чтобы
покончить с грехом, Он вынес смертный приговор греху в человеческом теле, чтобы теперь мы могли жить так, как справедливо требует Закон, потому
что мы живем согласно Духу, а не плотской природе.
Кто живет согласно своей плотской природе, живет устремлениями этой
природы; кто живет согласно Духу — устремлениями Духа. Жить
устремлениями собственной природы означает смерть, а устремлениями Духа — жизнь и мир. Итак, человек, живущий устремлениями собственной природы, враждебен Богу: он не подчиняется закону Бога, да и не может ему
подчиниться. Люди, живущие согласно своей природе, не могут понравиться
Богу.
Но вы живете устремлениями не собственной природы, а Духа, если в вас
действительно обитает Дух Бога. А у кого нет Духа Христова, тот не Его.
Но если Христос в вас, то хотя тело ваше и смертно из-за греха, но дух
живет благодаря примирению с Богом. И если Дух Того, кто поднял Христа
из мертвых, живет в вас, Тот, кто поднял Христа из мертвых, оживит и ваши
смертные тела Своим Духом, живущим в вас.
Итак, братья, у нас есть долг, но это не долг перед нашей плотской
природой, не долг жить так, как хочет она. Потому что если вы будете
жить согласно собственной природе, то умрете, а если умертвите Духом
греховные дела тела, будете жить. Кем движет Дух Бога, те сыны Бога.
Дух, который вы получили, это не дух рабства, вынуждающий вас опять жить в
страхе. Нет, вы получили Духа, который сделал вас сынами Бога! Это Он
побуждает вас взывать: «Аб-ба! Отец!» Он сам вместе с нашим духом
свидетельствует о том, что мы дети Бога. А если дети, то наследники — наследники Бога, сонаследники Христу, потому что если мы разделили Его
страдания, то разделим и Его славу.
Я уверен, что нынешние наши страдания — ничто в сравне-
8. чтобы покончить с грехом - возможно иное понимание: «как жертву за
грех». 8. Абба*.
S. Кор . 8. Мк .; Гал .
Paul.p6535207.02.2005, 12:54
Христианам Рима .–.
нии с той славой, которая нас ждет. Ведь все мироздание с нетерпением
ждет, когда Бог открыто явит Своих сынов (оно не исполняет своего
предназначения не по собственной вине, а потому что такова была воля