преданными Кришны. И такое настроение следует всегда приветство-

вать, ибо это-есть сущность нашего движения.

Другие, однако, могут считать такой взгляд утопичным. "Как

это может быть возможным - утверждают они,- для тех, кто пришли с

таким грузом грехов, более или менее серьезно воспринимать эту

перспективу стать чистым преданным, полностью свободным от всех

материальных желаний?" "Лучше быть реалистом - говорят они,- луч-

ше пойти на компромисс с майей и продолжать оставаться на том же

уровне Сознания Кришны. "Конечно, мы призываем каждого совершать

преданное служение на том уровне, который он считает подходящим

для себя, и мы не ожидаем, что каждый, идущий к преданному служе-

нию, возьмется за него с самого начала. На самом деле вся система

Варнаашрама-дхармы, которая составляет основу всей Ведической

культуры, предназначена для постепенного поднятия материально заг-

рязненных личностей, которые желают внести какую-то часть Созна-

ния Кришны в свою жизнь, но еще не готовы полностью предаться

Кришне.

Однако, весь настрой Шрилы Прабхупады (а также Господа Чай-

таньи и всей нашей сампрадайи) таков, что если Сознание Кришны

столь легко достижимо в эту Кали-югу простым процессом повторения

Харе Кришна, так почему бы не использовать полностью эту возмож-

ность достичь совершенства в жизни и вернуться домой, назад к Бо-

гу? Шрила Прабхупада пишет: "Не думайте, что это воспевание и тан-

цы не приведут вас к желанной цели. Отнюдь. Господь Чайтанья Ма-

хапрабху обещает, что при помощи этого процесса человек достигнет

совершенства" (К-й к песне "Парама коруна").

Иногда преданные, которые пали с уровня строгого стандарта

преданного служения, чувствуют безнадежность попыток стать чистым

преданным в этой жизни и даже становятся циничными и выказывают

скептицизм по поводу попыток других преданных, которые продолжают

с энтузиазмом практиковать преданное служение. Но мы должны знать

что это такое-это майа.

То, что из движения выпал один, не означает, что выпадут все.

Процесс Сознания Кришны совершенен, и кто бы ни следовал ему с ис-

кренностью и энергией, не оставляя этот путь ни при каких обстоя-

тельствах-его успех гарантирован. Если кто-то и оставляет это дви-

жение, но не из-за недостатков в процессе, а из-за того, что лич-

ность не предается ему.

В нашей жизни мы должны быть осторожны, избегая негативных

отношений к преданному служению. В конце-концов, какие бы труднос-

ти материальная энергия не обрушивала на нас, (а она, несомненно,

будет это делать, чтобы проверить нашу искренность и стойкость), у

нас всегда есть повод для оптимизма, потому что мы на пути назад,

к Богу. Шрила Прабхупада:"До тех пор, пока личность пребывает в

полном согласии с желаниями Господа и направляется авторитетными

брахманами и вайшнавами, строго следуя регулирующим принципам, она

не имеет причин падать духом ни при каких жизненных обстоя-

тельствах" (Бхаг.1.9.12.к.). Итак, лучше избегать общества сомне-

¦ающихся и нытиков и строить нашу жизнь в служении Кришне в этом

движении. Почему бы и нет?

Мы зашли уже довольно далеко. Мы повернулись спиной к материалистическим ценностям, побрили наши головы, носим дхоти и тилаки, почему бы не пройти весь путь и полностью не предаться

Кришне? По меньшей мере, следует попытаться сделать это. Шрила

Прабхупада приводил пример, что если студент стремится сдать экза-

мен на отлично, то он, по крайней мере, сдаст его. Однако, если он

просто хочет сдать, то он может провалиться. Итак, мы должны ду-

мать:"В этой жизни я навсегда порву все связи с этим материальным

миром. Я достигну Сознания Кришны".

Часто юные брахмачари, у которых свежо воспоминание о зубах

материальной жизни, кипят энтузиазмом, однако, через некоторое

время они могут потерять эту свежесть. Шрила Прабхупада отмечал,

что "новички в Сознании Кришны склонны ослаблять свои попытки че-