Аксиома о бесконечности аксиоматических систем.

Итак, первое положение само является аксиомой и описывает аксиомы. Это положение заключается в том, что количество аксиоматических систем бесконечно. Или, проще говоря, всегда существует вероятность, что в каких-нибудь темных джунглях вы найдете школу йоги, методы которой будут столь сильно отличаться от методов всех остальных школ йоги, как если бы это учение было само по себе. Сразу же чисто практический вывод следует: нас призывают не зазнаваться. Даже если мы учимся в той или иной школе йоги, даже если мы достаточно хорошо в ней учимся и постигли высоты йоги, следует помнить, что на самом деле йога описывает запредельные вещи, и всегда есть вероятность встретиться с другой гранью описания этих запредельно высоких вещей.

Существует бесконечное количество этих систем аксиом. Что такое система аксиом? Это какие-то базовые положения, которые являются всеохватывающими. Здесь полнейшая аналогия с математикой, где сначала даются какие-то отправные точки, затем математика как-то с ними манипулирует и то или иное положение доказывает. Классический подход в математике - это аксиомы, леммы, теоремы и затем применение этих теорем.

Аксиома о двух системах аксиом.

Точно так же и в йоге существуют системы аксиом или системы базовых положений. И если начнете манипулировать одной или другой системой аксиом, пытаться как-то их осмыслить, постигнуть или попытаетесь что-то для себя вывести или доказать, то вы получите вполне конкретные методы, которые можете применять в жизни. Систем этих, то есть совокупностей этих аксиом, может быть бесконечно большое количество. Но йога нам дает следующее аксиоматическое положение о самих аксиомах, то есть аксиома об аксиомах. Она дает такое положение, что из всего бесконечного многообразия аксиоматических систем можно выделить две системы, а все остальные будут лишь частными случаями этих двух систем аксиом.

Опять же приведу пример. Допустим, вы проживаете в Москве. Можно так или иначе определить, на какой улице и в каком доме вы живете. Что называется, на пересечении этих двух понятий вы найдете человека, где он расположен. Точно так же и из бесконечного количества систем аксиом можно выделить две системы. А все остальные, которые могут быть действительно затеряны где-то в джунглях, будут находиться на пересечении этих двух систем. В них что-то будет от одной системы аксиом, что-то будет от другой системы аксиом. Знаете, как в школе, мы изучали координаты X и Y. Так же и в йоге есть одна система аксиом, соответствующая оси X, и другая система аксиом, соответствующая оси Y. А все остальные бесконечные системы аксиом являются пересечением этих двух систем или точкой в пространстве X и Y.

Две основные системы аксиом.

Фактически остаются две системы аксиом. Причем эти две системы аксиом независимы друг от друга. Что значит «независимы друг от друга»? Это значит, что можно придерживаться одной системы аксиом и получать какие-то выводы, а о другой системе аксиом даже и не знать, что она вообще существует в природе. То есть они друг от друга независимы. Каждая из этих систем аксиом дает соответствующие методы. А эти соответствующие методы выливаются в ту или иную йогу или в тот или иной вид йоги. Существуют, скажем, Раджа йога, Карма йога, Крия йога и так далее. Так или иначе, каждая из этих йог в своей основе опирается в подавляющей своей части либо на одну систему аксиом, либо на другую систему аксиом. Но я еще раз хочу сказать, это мы сейчас все бегло рассматриваем. И мы пытаемся навести порядок во всем этом фантасмагорическом количестве самых разных течений, учений и так далее. Каждое из этих учений полностью соответствует определению йоги как системы самопознания с соответствующими методиками.

Итак, существует, если угодно, два взгляда на описание того, что происходит с вами, и того, что происходит в мире, в зависимости от того, рассматриваете ли вы себя или рассматриваете окружающий мир. Две системы аксиом. Эти две системы аксиом друг от друга независимы. И сейчас мы охарактеризуем каждую из этих двух систем аксиом.

Первая система аксиом иногда называется системой микрокосмоса. В ней даются соответствующие положения или соответствующие отдельные аксиомы. Система аксиом - это некая совокупность аксиом. И одна из этих систем, так называемая система микрокосмоса. Другую систему аксиом можно охарактеризовать как систему аксиом макрокосмоса.

Мы сознательно избегаем всякого рода санскрита, дабы не вносить путаницу в и так слабо понимаемые в современном мире вещи. Поэтому терминологию мы берем из европейских языков, но только лишь для одной цели, чтобы сначала вы уловили суть этого древнейшего учения, а потом лезли в санскрит и находили, как в той или иной системе называется то или иное положение или как оно определяется. Почему? К сожалению, в настоящее время создалось огромное число псевдойоговских учений, которые жонглируют понятиями, жонглируют положениями, но иной раз сами не понимают, что они говорят.

Изначальная система аксиом невыразима на языке, но существует бесконечное количество вариантов выражения этой единой системы с помощью языка, с помощью нашего мышления, то есть какие-то представления можно себе составить. Соответственно в каждой школе йоги может быть своя система. Но эту бесконечность многообразия можно свести к двум системам аксиом, то есть к двум наборам аксиом. Они разные, хотя говорят об одном и том же. И в дальнейшем, когда мы их будем изучать, вы поймете, что они до известной степени пересекаются, но есть некая другая последовательность в подходах рассмотрения.

Повторюсь: все многообразие систем аксиом можно свести к двум системам аксиом. Одну обозначают как систему аксиом микрокосмоса, другую систему иногда обозначают как систему аксиом макрокосмоса. В дальнейшем мы будем придерживаться этих же названий. И сейчас мы бегло рассмотрим первую и вторую системы, а далее мы начнем изучать их более скрупулезно, более внимательно и с большими деталями.

Основные аксиомы системы микрокосмоса.

В первой системе аксиом, системе аксиом микрокосмоса, за самую основополагающую аксиому принимают аксиому о наличии Высшего «Я» у каждого живого существа, у каждого человека. Аксиоматически определяется, в каком состоянии или в каком положении находится это Высшее «Я». Дается понятие, что наше «Я» абсолютно свободно и пребывает в состоянии Сат Чит Ананды.