Для того чтобы ребенокъ извлекъ пользу изъ уроковъ нравственности, которые даютъ ему, нужно чтобы онъ былъ въ состояніи уяснить себ цль своихъ поступковъ въ ихъ послдствіями. Исполняетъ ли сама мать т прекрасныя правила, которымъ поучаетъ? Отецъ, который только что прочиталъ своему сыну прекрасную рчь о милосердіи, попрекнетъ его, быть можетъ, за то что онъ подалъ серебрянную монету бдняку? — Насаждая, такимъ образомъ, одною рукою евангельскія истины въ ум ребенка, другою зараждаютъ въ немъ лицемріе.

4-го Іюня 185…

Моралисты, въ дл воспитанія дтей, возлагаютъ большія надежды на силу примра; на этотъ разъ я съ ними согласенъ; но найдите отца, который бы могъ сказать по совсти, что онъ служитъ всегда образцомъ для своего сына? Вообще мы обманываемъ своихъ дтей и стараемся казаться въ ихъ глазахъ лучшими нежели мы на самомъ дл. Очень часто наши слова, сказанныя въ присутствіи дтей, совершенно противорчатъ нашему внутреннему чувству. Дло въ томъ, что мы хотимъ сформировать характеръ ребенка по тому образу, который мы составляемъ въ самихъ себ, и придать ему т добродтели, которыя мы приписываемъ себ.

Думать, что дти поддаются нашему обману, значитъ не имть ни малйшаго понятія объ ихъ ум. Дти очень хорошо знаютъ, что имъ слдуетъ думать о своихъ родителяхъ. Они угадываютъ то, что стараются скрыть отъ нихъ, и я сомнваюсь, чтобы это притворство (хотя причины его, пожалуй, и похвальны) могло бы усилить ихъ уваженіе къ старшимъ.

Одинъ отецъ, только что наказавъ своего 5-ти лтняго сына за ложь, приказалъ слуг, доложившему о приход непріятнаго гостя, сказать, что его нтъ дома. Какой прекрасный урокъ искренности!

Я знаю, что ты будешь давать только одни хорошіе примры Эмилю; но мы должны поставить себ задачей, чтобы онъ имлъ самостоятельный характеръ, а не навязанный ему другимъ, кто бы ни былъ этотъ другой. Я помню одного шестилтняго мальчика, котораго считали развитымъ не по лтамъ; я какъ то встртилъ его, когда онъ возвращался съ похоронной процесіи. Онъ плакалъ, или длалъ видъ, что плачетъ. Искренность этихъ слезъ показалась мн подозрительной потому, что я зналъ что покойникъ приходился ему въ весьма дальнемъ родств (да и понимаютъ ли дти, что такое смерть?); я спросилъ у него причину его горя. „Я ничего — отвчалъ простодушно мальчикъ — но мама сейчасъ вытирала глаза платкомъ.“ — Конечно, эта подражательная чувствительность происходила отъ добраго сердца, но, тмъ не мене, она заставила меня улыбнуться. Когда Эмиль достигнетъ такого возраста, что будетъ въ состояніи сочувствовать несчастію другихъ, пусть онъ это длаетъ потому, что это несчастье затронетъ заживо его чувства.

Нужно ли наставлять ребенка примрами, взятыми изъ животной жизни? Даже въ нашемъ, столь далекомъ отъ природы, обществ, процвтаетъ нравоученіе и мы охотно беремъ свои уроки изъ міра животныхъ. Чуть ребенокъ начинаетъ говорить понятно и упражнять свою память, какъ ужъ его заставляютъ отвчать наизусть басню Лафонтена — „Стрекоза и Муравей.“ — Положимъ, что мы можемъ многому научиться у животныхъ; но для того, чтобы маленькій ученый дйствительно интересовался этими актерами великой драмы, онъ долженъ знать ихъ. А сколько дтей, выросшихъ въ нашихъ большихъ городахъ, едва ли имли случай видть животныхъ выведенныхъ баснописцемъ на сцену и совершенно незнакомы съ ихъ нравами. Соломонъ, когда онъ говоритъ лнивцу: „Ступай поучиться у муравья“ несравненно умне нашихъ воспитателей. Онъ посылаетъ учиться у живаго источника морали, вмсто того чтобы обращаться къ резервуарамъ ея.

6-го Іюня 185…

Не пренебрегая другими вспомогательными средствами, нужно преимущественно искать въ физіологіи указанія на способы образованія характера ребенка.

Новорожденный — эгоистъ, потому что онъ слабъ. Нужно освтить узкіе инстинкты, данные природою человку для самосохраненія, чувствами связывающими его съ ближними. Эти чувства вполн реальны и корень ихъ, въ одно и тоже время, и въ насъ самихъ и вн насъ. Каждое изъ этихъ душевныхъ движеній вызывается рядомъ извстныхъ фактовъ. Состраданіе, напримръ, является при вид чужихъ страданій; благодарность связана съ извстными оказанными услугами; любовь къ отечеству — слдствіе привычки къ окружающимъ насъ мстамъ и предметамъ; дружба зарождается и укрпляется взаимными услугами.

Вс великодушныя чувства существуютъ въ ребенк, но только въ зародышномъ состояніи. И растительный міръ наполненъ семенами, изъ которыхъ многимъ никогда не суждено разцвсть, Чего недостаетъ имъ? луча солнца, хорошей почвы, капли воды. Такъ бываетъ и съ семенами нашихъ нравственныхъ способностей; для ихъ развитія тоже необходима благопріятная среда, толчокъ извн.

Всмъ извстно, что характеръ ребенка развивается преимущественно вліяніемъ вншнихъ стимуловъ, нежели внутреннихъ. Въ первые годы только нашими заигрываніями вызывается въ немъ то радость, то гнвъ. Но только вызывается — дале этого вызова мы безсильны надъ его чувствами. Безъ сомннія, забота, нжность матери, возбуждаютъ въ ребенк любовь къ ней; но характеръ его складывается изъ силъ рзко отличающихся одна отъ другой, изъ которыхъ каждая требуетъ совершенно особаго стимула. Человкъ не простое существо, и въ нравственномъ отношеніи онъ еще сложне, нежели въ физическомъ.

Подобно тому, какъ наши вншнія чувства вызываются: только извстными вншними условіями, осязаніе — формою и поверхностью тлъ, вкусъ — сочностью питательныхъ веществъ, такъ и наши душевныя движенія проявляются только при извстныхъ сочетаніяхъ фактовъ. Опасность, напримръ, порождаетъ страхъ, но она никогда не пробудитъ чувства справедливости. Ласки, окружающія ребенка, могутъ внушить ему привязанность, но не скромность. Условія, которыя вызываютъ чувство чести или мужества, окажутся безсильными внушить мягкость характера, какъ звукъ безсиленъ надъ глазными нервами или свтъ надъ ушными. Въ ребенк множество струнъ, звучащихъ при каждомъ прикосновенія, но эти струны могутъ зазвучать въ отвтъ только на то прикосновеніе, которое съуметъ ихъ вызвать, каждый аффектъ можетъ быть вызванъ только причиной, сродной ему.