55. Да будет язык твой кроток, и бесчестие не коснется тебя. Стяжи сладкие уста и всех будешь иметь друзьями.

56. Если веруешь, добрая госпожа моя, что Бог промышляет о тебе, зачем печешься и заботишься о привременных и суетных потребностях плоти? Возверзи на Господа печаль твою и не бойся страхований лукавого [99] (ср.: Пс. 54, 23). Возвергший все на Бога мирно проводит все дни жизни своей.

57. Некто из святых сказал: «Я заметил, что если монах не работает Богу, как должен и как может, то Бог допускает ему впадать в искушения. Если он благодарно принимает искушения, то Бог вскоре помогает ему и избавляет его от них; если же, овладенный демоном, начнет хульно роптать, то Бог оставляет его, и тогда – о, чудо! – змий из бездны, доброненавистник дьявол, смиряет его.

58. Помни о Всевышнем Боге во всякое время, добрая сестра моя, и Он вспомнит о тебе, когда впадешь в беды и напасти, и спасет от сетей дьявольских. Никогда не забывай о Нем, предаваясь суетностям житейским, чтоб и Он не забывал тебя во время брани твоей. В сердце своем будь Ему покорна, чтобы в скорбях иметь к Нему дерзновение, при сердечном наедине молении.

59. Повинные греху, теките к Господу, единому могущему отпускать грехи и презирать согрешения. Ибо Он с клятвой сказал через пророка Иезекииля: Живу Аз, глаголет… Господь, не хощу смерти грешника; но еже обратитися… и живу быти ему (Иез. 33, 11).

60. Блажен смиряющий себя во всем, ибо он вознесен будет Богом. Если для Бога алчешь, жаждешь и смиряешься, то вскоре будешь прославлена Богом. Кто здесь для Бога алчет и жаждет, тому в день воздаяния Он явит истинное богатство.

61. Во всю жизнь свою считай себя грешной, чтобы всегда быть оправданной.

62. Если ты добровольно отреклась от всех житейских дел, то не спорь ни с кем и ни о чем.

63. Удаляйся от худых людей, как от злой заразы.

64. Как от чревоугодия рождается блуд, так от многословия и бесчинных бесед – буря помыслов и исступление ума.

65. Попечение о житейских вещах возмущает душу, и с того времени не бывает мира в помыслах.

66. Монаху, предавшемуся добродетелям, должно отрешиться совершенно от всех попечений мира так, чтобы, обратившись внутрь себя, он не нашел в сердце своем ничего от века сего. Ибо только помысел, упраздненный от попечений, может благодатью Христовой неразвлеченно поучаться, молиться и безмолвствовать день и ночь.

67. Если молитва окрылена любовью Божией и стоит при неусыпном бдении день и ночь, то Господь устраивает вокруг ее, как покров, облако света.

68. Как облако скрывает свет солнца, так чревоугодие затмевает ведение ума и отгоняет Духа Святого.

69. В теле сластолюбивом и ленивом не обитает Дух Святой, а сатана со всем воинством своим.

70. Как отец печется о возлюбленном чаде, так и Господь оказывает милость и сострадает злостраждущему ради Него телом – постящемуся, бдящему и молчащему, и всегда стоит близ уст Его.

71. Сего ради в вас мнози немощны и недужливы, и спять [усыпают] доволни, – говорит апостол (1 Кор. 11, 30). Что значат слова эти? Когда бедный монах, зная, что сосуд его растлен, исполнен скверн и нечистот, не старается безмолвием, молчанием и теплыми слезами омыться от сей нечистоты, чтобы так приступить к Божественным и Пречистым Тайнам, но погребает сей Маргарит как бы в нечистом блате [100] , тогда Бог наказывает его горькими страданиями и тяжкими болезнями, чтобы хотя бы посредством скорбей он обратился к Господу в безмолвии и истинном покаянии и исцелил бы его Бог.

72. Не трать, сестра, времени подвига безмолвия, пока не застигла тебя болезнь, или другое какое великое страдание, или, что больше всего, смерть. Что тебе пользы или, лучше, на что бы и родиться тебе, если нерадивой ты будешь захвачена неизбежным жребием бедственной жизни? Потому во всей книге этой я молю тебя и прошу, как душелюбивую и безмолвнолюбивую, не иждивать и не истощать жизни в суете мира. Ибо не знаешь, что будет с тобой завтра – жизнь или смерть? Избери благое и пребудь в нем, и будешь иметь Самого Бога помощником и споспешником.

73. Безмолвие и молчание есть сокровище, сокрытое на селе монашеского жития. Итак, продай имение свое, и купи сокровище безмолвия и молчания, и храни его некраденым до конца жизни своей, чтоб обогатиться через то богатством Царства Небесного.

74. Кто цвет плоти, то есть юность, иссушает подвижничеством и отсекает ее пожелания, тот вовеки будет царствовать с Христом.

75. Внимай себе, добрая госпожа моя, и, сохраняя всегда молчание уст и безмолвие ума, непрестанно памятуй о Судилище и вечном мучении. Почитай себя уже умершей и не пекись ни о чем мирском. Об одном только ревнуй, чтобы всегда ходить по воле Божией. Сидя в келии своей, в безмолвии и молчании, воздыхай и молись с усердием. Да будет всегда в уме твоем память о Боге и память о смерти, чтобы демоны не нашли места вложить в сердце твое лукавые помыслы.

76. Не успеет монах в безмолвии и не вкусит покоя, если не стяжает молчания и воздержания.

77. Следующие три добродетели составляют душевное богатство монаха: безмолвие, молчание и пост. Если он не хранит одной какой из них, то не может успеть и в прочих.

78. Смех и развлечения мирские не принесут пользы в час смерти, но их более всего и любит не боящийся Бога. И – горе человеку такому! – лучше бы ему не родиться.

79. Да будет всегда в сердце твоем мысль о конце жизни и о смерти, через это ты возможешь убезмолвиться.