менее интересным, менее привлекательным, истощает способность объекта

требовать внимания к себе. Познание влечет за собой скуку.

6. Обусловленное, мотивированное. Объект рассматривается с точки

зрения удовлетворения неких насущных потребностей, с точки зрения

практической пользы.

7. Эго выступает в роли организатора познавательного процесса, его

центра и диктатора, Эго проецируется в восприятие. Фактически

воспринимается не объект как таковой, но объект, трансформированный

восприятием.

Дальнейшие заметки о познании

273

него, растворение <Я> постигающего, процесс постижения организован

вокруг объекта как центрирующей и организующей точки. Объект чист от

<Я> постигающего, не заражен им, не запутан. Самоотречение.

8. Объекту дозволено оставаться самим собой. Постижение смиренное,

рецептивное, пассивное, неопределяющее, нетребовательное.

Невмешательно в духе даосизма. Согласие с ним, как он есть, и принятие

его таким, как он есть.

9. Является целью для самого себя, само себя утверждает и

подтверждает. Интересно само по себе. Самоценно.

8. Активно придает форму объекту, упорядочивает и производит отбор.

Познающий приспосабливает объект, реорганизует его связи. Он работает

над ним. Это утомительный процесс, в отличие от высшего постижения,

которое, наоборот, снимает утомление. Целеустремленность, напряжение,

усилие. Воля и контроль.

9. Является средством, инструментом, не имеет ценности само по себе,

ценность и цель лежат вовне, познание нужно для чего-то иного,

познание как приобретение билета до конкретной станции.

10. Оторвано от времени и пространства. Вечное и универсальное.

<Мгновенье тянется как день, а дни мелькают как мгновенья>. Познающий

дезориентирован во времени и пространстве, не осознает окружающего.

Познаваемый объект исключен из всего окружающего. Исключен из течения

времени.

10. Тесно связано со временем и пространством. Преходяще и локально.

Представлено в тесной связи с историческим процессом и

обстоятельствами физического мира.

11. Характеристики Бытия постигаются как высшие ценности.

11. Насущные ценности - это ценности-средства, такие как польза,

желательность и нежелательность. соответствие насущным намерениям.

Постигающий взвешивает, оценивает, сравнивает, оправдывает и

приговаривает, одобряет и осуждает.

274

Высшее постижение

12. Абсолютное (потому что происходит вне времени и пространства,

потому что объект оторван от фона, потому что per se, потому что весь

остальной мир и история забыты). Может сопровождаться восприятием

процесса восприятия и трансформаций его, текущей произвольной

реорганизацией внутри восприятия, - но только непосредственно внутри

восприятия.

13. Приводит к разрешению дихотомии, противопоставления, конфликта.

Все части постигаемого объекта существуют одновременно и равноправно,

наполнены смыслом и необходимы, их совокупность воспринимается как

высшее единство, высшая интеграция, подчиняющаяся законам целого.

14. Конкретно (и абстрактно). Одновременно во всех аспектах. Потому

неизъяснимо (житейским языком), его возможно описать лишь целостно,

языком поэзии, искусства и т. д., но и в этом случае описание будет

понятно только тому, кто имел опыт подобного постижения. Опыт главным

образом и в основном эстетический (в нортроповском духе). Отказ от

предпочтений и селекции. Восприятие объекта в его особости (необходимо

отличать от конкретного детского восприятия, от восприятия

ограниченного взрослого человека и от восприятия людей с поражениями

мозга, хотя бы потому, что оно не отрицает способности к

абстрагированию).

12. Относительное, потому что соотносится с историей, культурой,