делал, кроме несправедливостей, что достойно всякого поругания.74

Во-вторых, Макиавелли учит государя, чтобы его награждения и наказания были

очевидны, и чтобы все его действия носили знак его величия. Великодушные государи не

будут иметь недостатка в славе, а особенно тогда, когда их щедрость будет действием их

великой их души, но не плодом их корыстолюбия.

Благость возвеличит их более остальных добродетелей. Цицерон говаривал

Цезарю: в твоем счастье нет ничего более достойного, кроме того, что ты многих граждан

можешь спасти. И нет пристойнее для твоей добродетели, нежели милость твоя к ним.

Таким образом, назначаемые государем наказания должны быть меньшьми, нежели

преступления, а награды его всегда должны превосходить заслуги.

Теперь обратим внимание на кроющееся здесь противоречие. Доктор этой

политической науки желает в данной главе подтвердить то, что государи должны

соблюдать свои союзы, в восемнадцатой же главе он торжественно освобождает их от

данного ими слова. Он поступает в этом случае, как оракулы, которые об одной вещи

говорят и то и другое.

Но хотя Макиавелли обо всем, о чем мы здесь говорим, рассуждал несправедливо,

однако он, правильно отмечает, что государи должны следовать разуму, не вступая в

союзы с более сильными чем они, которые вместо того, чтобы оказывать помощь, могут

покорить их государство.

В этом был довольно сведущ один великий германский монарх, который равно

почитался и неприятелями и друзьями. В то время, когда он со всем своим войском

выдвинулся для помощи императору в войне против Франции, шведы ворвались в его

земли. Министры его получив известие об этом внезапном нападении, советовали ему

пригласить российского государя на помощь, однако владыка этот, предвидя лучше, чем

они, отвечал им: россияне подобны медведям, которых нельзя спускать с цепи, ибо затем

посадить их на нее будет трудно. Таким образом, он сам защищал свою землю и никогда

об этом не жалел75.

Если бы я мог жить в будущие времена, то эту главу приумножил некоторыми

рассуждениями, однако не имею такой возможности и не могу судить о поступках

царствующих ныне государей. О некоторых вещах говорить необходимо, о других же

следует молчать.

Макиавелли подробно описал то, что связано с нейтралитетом государя, равно как

и то, что связано с его обязанностями. С давних времен убеждает нас ежедневный опыт в

том, что государь, ни к той и ни к другой стороне не пристающий, подвергает свое

государство произволу воюющих партий, его земли становятся театром военных

действий, и что он при своем нейтралитете всегда теряет, и ничего не выигрывает.

Для государя существует два способа возвысится, один — это завоевание земель,

если воюющий увеличивает пределы своего владения силой оружия, другой же —

хорошее управление, если трудящийся в своей державе поддерживает искусства и науки,

которые делают ее могущественной и благонравной.

Вся книга Макиавелли наполнена рассуждениями, относящимися лишь к первому

способу. Но поразмыслим и о другом способе, который невиннее и справедливее первого,

однако так же действенен.

Самые необходимые и нужнейшие для жизни людей науки, это: земледелие,

торговля и мануфактура. Науки же делающие честь человеческому разуму — геометрия,

74 Речь идет о вмешательстве Фердинанда в войну Франции с Неаполитански королевством,

приведшее к разделу последнего.

75 Имеется в виду Фридрих I (1657-1713), король прусский с 1701 г., участвовавший в войне за

испанское наседство и, одновременно, присоединившийся к антишведской коалиции.

философия, астрономия, красноречие, поэзия, живопись, музыка и ваяние: то есть все, что

относится к свободным искуствам.

Но поскольку все государства очень отличаются между собой, то, в одном развито

земледелие, в другом — разведение винограда, в одном мануфактура, а в другом —

торговля, в некоторых же государствах все они находятся в цветущем состоянии.

Государь, желающий предпринять для своего возвеличивания этот спокойный и

приятный способ, должен всенепременно знать в тонкостях свое государство, чтобы ему

понимать, какие из этих искусств лучше в нем могут развиваться; и, следовательно, что