дает к примыкающим операциям. Поскольку информация контингентна и

контекстна, сообщение должно транспортировать эту контингентность, т.е. ее работа заключается в усилии по созданию того же контекста, в

котором селекция информации приемником будет иметь тот же самый

эффект, что и у передатчика. Стоит ли это усилий, должна ли информа-

ция быть сообщена, - это предмет отдельного решения. Коммуникация

есть определенный способ наблюдения мира путем различения информа-

ции и сообщения, которые слишком часто смешивают вместе. Сообщение

183 Там же. С. 105.

102

должно отличаться от окружения, например, так, как отличают слова от

фоновых звуков.

Информация может быть сообщена, но не понята. Понимание - по-

следний элемент, завершающий коммуникацию: коммуникация соверша-

ется в тот момент времени, когда происходит понимание. Последнее про-

исходит на основе наблюдения различия между информацией и сообще-

нием. В понимании коммуникация схватывает различие между информа-

ционной ценностью содержания и основаниями, по которым делается со-

общение. Таким образом сообщение выделяется в потоке восприятия.

«Информация не понимается сама собой - для ее сообщения требуется

особый код, который расшифровывается в понимании».184 Следовательно, понимание - это вид обработки информации, в котором коммуникация

реализуется как автопоэтический процесс. «Чтобы ни думали участники

коммуникации в своем автореферентно-замкнутом сознании, коммуника-

ционная система вырабатывает себе собственное понимание или непони-

мание и создает для этих целей процессы самонаблюдения и само-

контроля».185

Понимание является наблюдением различия между информацией и

сообщением, и наблюдение выступает базисной операцией понимания. Но

последнее - не любое наблюдение, не любая обработка смысла , а только

такая, которая проецирует в это различие различение системы и окруже-

ния и применяет к нему автореферентно воспроизводимый смысл. «Толь-

ко понятие смысла, концепция системы/окружения и самореференция

вместе разъясняют поле применения методологии понимания».186 Другими

словами, понимание предполагает перенос на любое наблюдаемое разли-

чие исходного различия между системой и окружением с предвосхищени-

ем его автореферентности. «Лишь с помощью различия системы-

окружения можно трансформировать переживание смысла в понимание и

184 Luhmann N. Was ist Kommunikation? // Он же, Aufsдtze und Reden. Stuttgart, 2001. C.

97.

185 Там же. С. 99.

186 Luhmann N. Soziale Systeme. Frankfurt, 1987. C. 111.

103

только в том случае, если иметь в виду, что другие системы точно также

различают себя и свое окружение».187

В понятии коммуникации Луман выделяет еще один элемент, кото-

рый характеризует ее как последовательный процесс примыкающих друг

к другу операций: это тема. Темы привлекают внимание, открывают и

ограничивают отдельные коммуникационные последовательности. Темы

характеризуют вещественное измерение коммуникации. Они непосред-

ственно связаны с комплексностью коммуникации и определяют ее смыс-

ловые границы. Тематической специализации невозможно поставить гра-

ницы. Посредством тем смысловые границы системы расширяются или

сужаются. Темы предвосхищаются предысторией и структурой ожиданий

коммуникации. Так, до деталей можно представить себе коммуникацию, которая ведется на футбольном поле, в семье или в магазине.188 «Темы

суть программы действия языка», - определяет Луман.

С понятием темы соотносится доклад (Beitrag) – реплика, выступле-

ние – «взнос» в тему. Коммуникацию характеризует различение «темы и

реплики». Коммуникационные взаимосвязи упорядочиваются посредством

тем, на которые ссылаются реплики. Темы переживают реплики, они

устанавливают между различными репликами краткосрочную или долго-

срочную смысловую связь. Отношение тем и реплик имеет природу раз-

личия уровней и предполагает некоторый баланс: порог тематизации не