176 Там же. С. 119.

98

уровни. Для форм сознания язык как медиум предоставляет слова, из ко-

торых могут формироваться высказывания. Эти высказывания в качестве

медиума использует для своих форм коммуникация. Связывание и рас-

хождение элементов предполагает их возникновение и исчезновение, т.е.

их временный характер. То обстоятельство, что слова и высказывания

«овремененны», помогает создавать time binding и обеспечивать селек-

цию, иначе речь превратилась бы в неконтролируемую комплексность

сплошного шума, в хаос.

Бесшумное незаметное соответствие при одновременном функцио-

нировании коммуникации и сознания не означает, что участники комму-

никации не могут быть идентифицированы в ее ходе. Коммуникационный

процесс способен в своем течении устанавливать тонкие сети внешних

ссылок и тем самым «персонализировать» коммуникацию. Личность явля-

ется, по Луману, продуктом способности смысловых отсылок коммуника-

ции формировать соответствующую семантику и снабжать индивидуаль-

ные особенности коммуникации именами, позволяющими накапливать

представления об индивидуально распределенных системах сознания. В

качестве понятия личность утвердилась только в Новое время - прежде

всего как субъект правовых отношений. Понятие «индивидуум», означа-

ющее отдельного субъекта социальных отношений сформировалось толь-

ко в 18-м веке. Понятие субъекта было призвано обозначать авторефе-

рентные когниции сознания для противопоставления знания тому, что

определяется как «здравый смысл». Перечисленные понятия постепенно

вытеснили представление о сознании как душе, призванное идентифици-

ровать человека до и после смерти. Формы «приписывания» сознания его

«носителям» Луман обозначает термином «инклюзия», т.е. включение

понятия сознания в представление о коммуникации, позволяющее со-

здать отдельное понятие о человеке. Эти понятия искусственно сконстру-

ированы в рамках исторической семантики. И Луман напоминает об

условности этих обозначений: «Слово «человек» – это не человек. Мы

должны признать: не существует того, что соответствовало бы как еди-

ный предмет этому слову. Слова «человек, душа, личность, субъект, ин-

дивидуум» – не что иное, как то, что’ они производят в коммуникации.

99

Это когнитивные операции постольку, поскольку они делают возможным

исчисление дальнейших коммуникаций».177

§ 2. Структура коммуникации

Коммуникация опирается на различение, дифференцию того, что

коммуницируется, от окружения. Коммуникация состоит из трех компо-

нентов: сообщения, информации и понимания. Важнейшим из них являет-

ся информация.

Информация в интерпретации Лумана - не структура, а событие.

Луман определяет информацию как «событие, которое меняет состояние

системы».178 Свое определение информации Луман позаимствовал у Гре-

гори Бейтсона, который определял информацию как «различие, которое

создает различие».179 Это означает прежде всего, что информация не есть

материал, вневременная «библиотека», как ее понимают в информацион-

ных науках, напротив, она как событие внезапно, имеет начало и конец.

Событие - элементарное звено коммуникационного процесса, которое

имеет временную природу и не может быть пересмотрено или отменено.

«Информации являются временными различиями, постоянно конституиру-

емыми внутри системы, которые результируются из взаимной игры авто-

референтных или инореферентных обозначений, постоянно процессируе-

мых внутри системы».180

Информация актуализирует структурные процессы. Проявляясь, она

не исчезает бесследно, а оставляет структурный эффект, изменяя состоя-

ние системы. Реагируя на это изменение, меняется вся система. После

поступления информации система не может существовать по-старому. Те

сообщения, которые не ставят под вопрос прежнее состояние системы и

177 Там же. С. 132.

178 Luhmann N. Soziale Systeme. Frankfurt, 1987. C.102.