единяясь, могут осуществлять коммуникацию».165 Исследователь творче-

ства Лумана Д. Краузе формулирует лумановское понимание коммуника-

цию как «эмерджентное контингентно-селективное единство информации, сообщения и понимания».166 Осмысленная коммуникация - способ наблю-

дения (т.е. установления различий и обеспечения дальнейшего углубле-

ния процесса различения), на которое в ходе своей автопоэтической ре-

продукции способно общество как наиболее сложная из всех систем. В

коммуникацию вступают не субъекты, не сознание, коммуницирует обще-

164 Там же. С. 104.

165 Rьhl M. Wie kommen bei der systhemtheoretischen Betrachtung (N.Luhmann) Normen ins Spiel? // Funiok R., Grundlagen der Kommunikationsethik. Konstanz, 1996. С. 45.

166 Krause D. Luhmann-Lexikon. Eine Einfьhrung in das Gesamtwerk von Niklas Luhmann.

Stuttgart, 1996. C. 152.

93

ство. Более того, подчеркивает Луман, коммуникация коммуницирует по-

средством коммуникации, и никак иначе. Коммуникация может примыкать

только к себе самой и реагировать на саму себя. Общество может регули-

ровать свои коммуникации лишь посредством коммуникаций. Как любая

оперативно закрытая система, оно не может иметь контакта с внешним

миром. Внешнее влияние способно только разрушать и сбивать с толку

(irritieren) систему. Тот контакт с внешним миром, который она поддер-

живает, осуществляется посредством сложных структурных соответствий

с системами окружающего мира, главным из которых является сознание.

Луман тщательно избегает смешения понятия коммуникации с поня-

тием сознания, т.е., в его терминологии, психической системы. В комму-

никации не происходит соединения сознаний или обмена мыслями. «Не

существует социально опосредствованной коммуникации от сознания к

сознанию, и не существует коммуникации между индивидуумом и обще-

ством. … Только сознание может думать (но именно не внушать или как-

то иначе передавать мысли другому сознанию), и только общество может

коммуницировать».167 Под сознанием тоже имеется в виду оперативно за-

мкнутая система, способная производить собственные операции, но не

способная коммуницировать. Зарождение мыслей в сознании в луманов-

ской интерпретации - всего лишь возникновение и исчезновение психи-

ческих состояний, не более того. Тем не менее, лишь аргументированное

объяснение отношения коммуникации и сознания способно дать концеп-

ции общества право на существование. Если отвергать традиционное и

интуитивно понятное единство коммуникации и сознания, то какое место

отводится сознанию?

Под сознанием Луман понимает когнитивные процессы и функции, свойственные психическим системам. Хотя психические процессы отли-

чаются от физиологических процессов мозговой деятельности, психиче-

ские операции ограничены именно теми возможностями, которые задают

в рамках структурных соответствий физиологические возможности тела, т.е. чувственные данные, получаемые и обрабатываемые нервной систе-

167 Luhmann N. Die Gesellschaft der Gesellschaft. Frankfurt, 1997. С. 105.

94

мой человека.168 Возможность осознания, создаваемая нервной системой, способна реализоваться только благодаря существованию такого дости-

жения эволюции, как смысл. Формирование смысла дает жизнь и напол-

няет содержанием деятельность сознания.

Но как раз способ этого формирования, характер смысловых ссылок

отличает сознание от коммуникации: если сознание способно обращаться

в актуализации смысла только к телесным данным, то коммуникация

формирует смысл благодаря передаче и пониманию сообщений.

«В конечном счете психические и социальные системы различаются

тем, избирается ли в качестве операциональной формы сознание или

коммуникация. Этот выбор невозможен для события, ибо в отдельном со-

бытии сознание и коммуникация не исключают друг друга, а часто более

или менее совпадают. Выбор заключен в осуществлении осмысленной ав-