мотивации для безусловного завершения коммуникационного акта и не

может справиться с ростом комплексности общественных коммуникаций.

Это под силу только символически генерализованным средствам комму-

никации.

§ 4. Символически генерализованные средства коммуникации

Теория символически генерализованных средств коммуникации

принадлежит к наиболее оригинальным и интересным разделам луманов-

ского учения. Благодаря реализованной в ней расширенной трактовке

понятие средств коммуникации охватывает те разделы социологии, кото-

рые прежде описывали процессы структурной дифференциации и взаи-

моотношения субсистем. Это и позволяет Луману интерпретировать ос-

новные проблемы общества как коммуникативные.

Формулируя исходную проблемную ситуацию, Луман в значительной

степени обращается к наследию своего учителя, Т. Парсонса. Парсонс

исходил из того, что в ходе углубления системной дифференциации

усложняющиеся взаимоотношения и взаимная зависимость между субси-

стемами уже не позволяют производить спонтанные обмены между ними

на основе взаимного удовлетворения потребностей. Каждая система при-

нуждена подчинять свои внешние отношения общим, генерализованным

условиям совместимости с иными межсистемными отношениями. Многооб-

172

разные системные отношения опосредуются символически генерализо-

ванными «средствами обмена», такими как деньги или власть. Каждая

система должна координировать поведенческие ожидания, возникающие

как на уровне прямых межсистемных контактов, так и на символически

генерализованном уровне, другими словами – создавать специальные

языки для определенных видов межсистемных взаимоотношений. В ходе

системной дифференциации происходит институционализация специфи-

ческих для каждого медиа критериев и стандартов, например, для медиа

денег – институт «платежеспособности».

Свою концепцию символически генерализованных средств коммуни-

кации Луман считает необходимым вводить не на уровне субсистем и их

интеракций, а на более высоком уровне - коммуникации, из которой в

дальнейшем выводится понятие системной дифференциации. Это требует

от него расширения некоторых посылок Парсонса: «От ограниченности

отношениями обмена и взаимного удовлетворения потребностей можно

освободиться, если расширить проблему до коммуникации как таковой.

Тогда надо говорить не о средствах обмена, а о средствах коммуника-

ции… Тем самым проблема, которую заключают в себе средства коммуни-

кации, абстрагируется: речь идет не о достижении полной взаимности

(Reziprozitдt), а о гарантиях продуктивного хода коммуникаций».320

Свою основную проблему – гарантии сохранения системы – Парсонс

решает, опираясь на возвышающиеся над субсистемами ценности (коды), которые гарантируют комплементарность ожиданий и их взаимное при-

знание. Основная форма символической генерализации у Парсонса –язык, и средства обмена являются лишь особыми формами языка. Соеди-

няя два уровня – общий, основанный на формах первичного обществен-

ного предпонимания, и конкретный, ориентированный на индвидуальные

обменные трансакции услуг, Парсонс, по мнению Лумана, не решает ос-

новной проблемы их интеграции – проблемы мотивации принятия селек-

тивных редукций, ибо идея интернализации ценностей и социализации

лишь перемещает ее в психологическую область. Связь между индивиду-

320 Luhmann N. Einfьhrende Bemerkungen zu einer Theorie symbolisch generalisierter Kommunikationsmedien // Он же, Aufsдtze und Reden. Stuttgart, 2001. C. 34-35.

173

альными действииями в рамках структур социальных систем, таким обра-

зом, реализуется благодаря случаю, а не порядку.

Луман пересматривает посылки Парсонса, отказываясь от диффе-

ренциации уровней и переводя кодирование коммуникации на более вы-

сокий и содержательно бедный уровень бинарных кодов. Коммуникация

предполагает множественность участников, дифференциацию перспектив

и неконгруэнтность многообразия переживаний. Это структурное много-