на пути экономики и ограничить политические функции до минимума, прежде всего, правовыми гарантиями».328

4. Когда Ego ориентирует свои действия на действия Alter и Alter ставит целью решить, как следует действовать Ego, речь идет о таком

средстве коммуникации, как «власть». Кодирование власти определяет

два возможных направления развития событий: либо в соответствии с

замыслом властителя, либо в противоположном направлении. «Дуплика-

ционное правило власти звучит: конструируй негативно оцененную аль-

тернативу, которой хотят избежать и Еgо и Alter, но Ego хочет этого

сильнее, чем Alter. Примеры: применение физического насилия, увольне-

ние со службы. Перед лицом смены альтернатив на обеих сторонах могут

возникать более или менее невероятные селекционные мотивы и ком-

плексность … может необычай но повышаться.»329 Код власти позволя-

ет редуцировать комплексность «с уровня эксплицитой коммуникации до

уровня комплементарного ожидания». Подчиненный предвосхищает не

только реакции властителя на отказ выполнить его желания, т.е. альтер-

328 Там же. С. 49. Луман ссылается на статью: Kaldor N. Welfare Propositions of Economics and Interpersonal Comparison of Utility. Economic Journal 49, 1939.

329 Там же. С. 50.

181

нативы избежания, но и сами эти желания. Власть имущий даже не нуж-

дается в том, чтобы отдавать приказы, эта функция может быть передана

инициативе подчиненного.

Власть служит катализатором для выстраивания цепочки действий, в которых селекция одних действий примыкает к селекциям других. При-

чем властитель может определять способы осуществления своей власти

многоступенчатым образом, делегируя функцию кодирования и лишь кон-

тролируя ее эффективность (ресурс влияния). Таким образом в цепочку и

сферу власти может быть вовлечено множество агентов. Это ведет к

дифференциации иерархических структур и разделению ролей в ком-

плексной политической системе.

Рефлексивность власти, т.е. способность ориентироваться на ее ис-

точник, - высшего властителя, должна компенсироваться спецификацией

власти: «Образование цепочек требует возведения барьеров на пути чу-

жеродного для системы и нефункционального использования власти, что

является условием усиления власти, роста ее потенциала и решительно-

сти в ее применении».330 Кодирование власти сопровождается смежными

кодами – власть способна влиять на экономические процессы, на воспи-

тание и даже на любовь. Но она не способна заменять кодирование по-

следних. Точно так же многие факторы – такие, как харизматические ка-

чества, знания и опыт, психологическая интуиция – помогают эффектив-

ному использованию власти, но не являются властью как таковой. «Па-

раллельно собственно коммуникативным кодам, становящимся все более

абстрактными и специфицированными, формируются коды с исключи-

тельными свойствами, способные выполнять примерно ту же функцию, что и основные коды».331 Различение («формальной» и «неформальной»

власти) возникает, когда общая сложность системы превышает возможно-

сти кодирования одного властного центра.

Со смежными кодами не следует путать вторичный код, каким для

власти является «право/бесправие». В ситуации неопределенности пози-

ции и источника власти правовое кодирование обеспечивает существова-

ние дополнительного кода, стабилизирующего возможности политическо-

330 Там же. С. 65.

331 Там же. С. 67.

182

го кодирования. Право не просто гарантирует безвластному индивиду

участие в общественной власти. Оно также упорядочивает взаимодей-

ствие различных источников власти: «Право как властный код является

структурным источником легитимности власти. И тогда легитимность ока-

зывается связью контингентности внутри властной сферы».332 Код власти

обеспечивает стабилизацию системы - благодаря иехархически-

переходному порядку властных отношений, избавляющих от столкнове-

ний на почве выяснения неясных властных отношений.

Код власти предполагает способы символизации источников власти

и ее границ, но не те или иные селекции власть имущего. Тем не менее