разговорной речи.

Среди коммуникативных фразеологических оборотов по

характеру выражаемого ими сообщения можно выделить две

группы. Первую группу образуют фразеологизмы, представляющие

собой различные разговорно-бытовые речевые штампы,

своеобразные присловья к случаю. Эти воспроизводимые

выражения, не содержащие в себе никакого нравственного поучения,

не являющиеся назиданием и не провозглашающие истины»

называют поговорками. Их содержание всегда однопланово и

тесно связано с речевой ситуацией: Воля ваша; Бабушка ещё

надвое сказала; Живём, хлеб жуём; Держи карман шире\;

Всего хорошего]; Мир дому сему; Голова идёт кругом; Ума

не приложу; На сердитых воду возят; И в уме нет; Дело

хозяйское; За что купил, за то и продаю; Сорока на хвосте

принесла; Нашла коса на камень; Дела, как сажа бела; Где

наше не пропадало]; Чья бы корова мычала, а твоя бы

молчала; Люблю молодца за обычай; Слухом земля полнится;

Будет и на нашей улице праздник; Чует кошка, чьё мясо

съела; Вольному воля1; На бедного Макара все шишки

валятся; Ищи ветра в поле; Часом с квасом, порой с водой

(час 'время'); что в лоб, что по лбу; Жизнь бьёт ключом, и

всё по голове; Замёрзла тётка на печи лёжа; Он сам себе

не верит; В тесноте, да не в обиде.

Вторую группу составляют коммуникативные

фразеологические обороты афористического характера, содержащие в себе

какое-либо нравоучение, меткую мысль, несомненную истину

или житейское наблюдение и представляющие собой языковое

выражение народной мудрости. Это пословицы и «крылатые

слова»: Жизнь прожить — не поле перейти; Не в свои сани

не садись; Что посеешь, то и пожнёшь; Дрова рубят —

щепки летят; Кашу маслом не испортишь; Всякому овощу

своё время; Не всё то золото, что блестит; Взялся за

гуж — не говори, что не дюж; Не место красит человека, а

человек место; Горбатого могила исправит; Лиха беда на-

чало; Без труда не вынешь и рыбку из пруда; Лежачего не

бьют; Любви все возрасты покорны (П); Блажен, кто

верует, тепло ему на свете (Гр.); И дым Отечества нам сладок

и приятен (Гр.); Жизнь есть деяние (М. Г.); Лучше

умереть стоя, чем жить на коленях (Д. Ибаррури); Всё к

лучшему в этом лучшем из миров (Вольтер); Я мыслю, значит,

я существую (ДекартJ; Знание — сила (Бэкон).

Заметим, что между пословицами и «крылатыми словами»

как фразеологическими оборотами существует разница. С

одной стороны, они противопоставлены друг другу в генетичес-

1 Возникло из фразеологизма Вольному воля, спасённому рай,

2 Нередко употребляется без перевода: Cogito ergo sum (лат.).

82

ком плане: «крылатые слова» выступают как афоризмы

определенного лица, известного говорящим; пословицы — как

общеупотребительные выражения, автором которых считается

народ в целом. С другой стороны, они различаются своей

структурой. Пословицы всегда по структуре соответствуют

предложению. Что касается «крылатых слов», то они могут по

структуре соответствовать как предложению, так и словосочетанию

и в связи с этим выражать суждение или понятие; ср.: окно в

Европу (П); дистанция огромного размера (Гр.); лишние люди

(Т.); рыцарь на час (Н.); бывшие люди (М. Г.).

Употребление терминов «поговорки», «пословицы» и

«крылатые слова» в указанных выше значениях логически вытекает

из наличия различных фразеологических оборотов, по

структуре соответствующих предложению. Между тем

единообразного употребления этих терминов в научной литературе не

наблюдается. Так, поговорками нередко называют разговорно-

бытовые фразеологизмы типа у чёрта на куличках; лёгок на

помине; плевать в потолок; комар носу не подточит; кожа

да кости. Используют этот термин иногда и для определения

кратких народных изречений, не имеющих (в отличие от

пословиц, для которых этот признак обязателен) переносного