существующее вне его имя существительное стрекач *бегство\ в

диалектах еще понимаемое как суффиксальное образование от

стрекать 'бежать, прыгать, скакать'.

Устойчивое сочетание слов разводить антимонию

(антимонииI 'вести пустые разговоры, отвлекающие от серьезного

дела' включает только в нем встречающееся слово

антимония, представляющее собой измененную форму (перестановка

звуков м и н) слова антиномия (лат. antinomia

'противоречие'). Поэтический фразеологизм в объятиях Морфея 'во сне*

строится на вышедшем из активного употребления имени

существительном Морфей 'бог сна' (ср. морфий).

Старославянский по своему происхождению

фразеологический оборот во время оно 'некогда, когда-то очень давно' в

качестве одного из компонентов включает устаревшее

указательное местоимение оно 'то'. В фразеологизме ни зги не

видно выделяется только в нем известное слово зга 'дорога'

(< др.-рус. стьга), однокорневое с прост, стёжка 'тропинка',

кн. стезя 'путь', поэт, стогна 'площадь' и др.

В фразеологическом обороте за тридевять земель 'очень

далеко', вошедшем в литературную речь из сказок,

исчезнувшее в самостоятельном употреблении имя числительное

тридевять '27' указывает на существовавшую девятиричную

систему счисления [так, в одной грамоте XVI в. встречается

тридевять кречетов '27 кречетов'; в диалектной речи

встречается также выражение: Она (невеста) только за

тридевятого жениха пойдёт]2.

Только в фразеологических оборотах застать (застигнуть,

напасть) врасплох встречается наречие врасплох,

возникшее в результате слияния предлога в и формы винительного

1 Фразеологизм пришел из арго семинаристов.

2 См.: Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.,

1955, т 4, с. 430.

76

падежа единственного числа устаревшего (и диалектного)

имени существительного расплох 'замешательство, отсутствие

готовности', родственного, вероятно, словам оплошность и

сплоховать. Фразеологизм Млечный Путь1 включает

архаизм старославянского происхождения млечный 'молочный'.

Архаичные наречия семо и овамо (ср.: др.-рус. камо 'куда',

совр. там < тамо) в фразеологическом обороте семо и овамо

'туда и сюда, по ту сторону и другую сторону1 образованы

посредством суффикса -мо от указательных местоимений сь

'этот' (с указанием на ближний предмет) и овъ 'тот' (с

указанием на дальний предмет), известных в древнерусском языке и

диалектах. Фразеологизмами со словами связанного

употребления являются: вверх тормашками (тормашка от

тормошить); души не чает (чаять 'ждать'); паче чаяния (паче

'сверх', чаяние 'ожидание'); разводить сантименты (фр.

sentiment 'чувство'); таращить глаза (таращить 'широко

раскрывать'); чревато последствиями (чревато 'способно

породить' от чрево 'живот'); как кур во щи [вероятно, из как кур

в ощип, где кур 'петух' (ср. курица)]; разбить вдребезги

(ср. диал. дребезги 'осколки', родственное словам дробь,

раздробить) и др.

§ 26. Фразеологические обороты со словами

с устаревшим или диалектным значением

Кроме устойчивых сочетаний слов с только им

«принадлежащими* словами есть фразеологические обороты,

включающие слова с архаичным или нелитературным сейчас значением.

В ряде случаев особенности значения входящих в

фразеологизм слов ощущаются ясно: остальное от лукавого (лукавый

'черт'); на худой конец (худой 'плохой'); пропасть даром

(даром 'напрасно'); красная девица (красная 'красивая',

ср. прекрасная); вульгарная латынь (вульгарная 'народная',

ср. лат. vulgarls); Фома неверный (неверный 'неверящий');

всякой твари по паре (тварь 'живое существо'); в

мгновение ока (мгновение 'мигание'); страна света (страна

'сторона'); не на живот, а на смерть (живот 'жизнь'). Однако

Калька лат. via lactea.

77

иногда семантические особенности архаичного или