оживляют язык, делают речь более эмоциональной. Эти специфические

качества фразеологизмов четко проявляются даже в

разговорно-бытовом общении, когда никаких

художественно-изобразительных целей говорящими не преследуется. Однако особенно

ясно выразительные свойства фразеологизмов проявляются в

литературных произведениях. В руках художников слова —

писателей и публицистов — фразеологизмы становятся одним

из наиболее действенных языковых средств воплощения

художественного образа, их используют для создания речевой

характеристики героя, для оживления авторской речи и т. д.

Особенно часто фразеологические обороты встречаются в

поэзии, где на устойчивых сочетаниях слов возможно

построение целых стихотворных структур. Как правило, в таких

случаях привлекаются фразеологизмы, имеющие какой-либо

общий компонент.

Так, на использовании фразеологизмов со словом

воздушный строится шуточная миниатюра С. Кирсанова:

Позволь ты мне иметь воздушный Не в замке мы, не бродим, не

замок, пируем...

Чтоб побродить в его воздушных Я разве сыт воздушным поце-

залах, луем,

Где будем мы, покинув город душ- Я разве рад, что в небо над

ный, бульваром

Сидеть вдвоём и есть пирог воз- Любовь летит воздушным дет-

душный. ским шаром.

На фразеологических оборотах, включающих слово душа,

основана художественно-выразительная и образная структура

остроумного антирелигиозного наброска Ф. Кривина «Грех»:

^Отпустили душу на покаяние»

Идет душа, радуется:

— Эх, и покаюсь я сейчас! Так покаюсь!

Встретили ее как положено: окружили со всех сторон, спрашивают, что

душе угодно. Так и так, говорит душа.

— Ладно, отвечай по порядку: что взяла на душу, что затаила в душе?

— Ничего я не взяла, ничего не затаила.

— Посмотрим, посмотрим,— говорят. И — лезут в душу.

Не вынесла душа.

— Каюсь,— говорит. — Все скажу, что прикажете!

Ну, тут уж отвели душу. А потом, когда отвели, выяснили, что за душой

ничего нет. Зря она грех на себя взяла.

А раз взяла грех, значит, опять-таки надо каяться».

Стилистическое использование фразеологических оборотов

писателями и публицистами всегда является творческим. В

стилистических целях фразеологизмы могут употребляться как

без изменении, так и в трансформированном виде, с иным

значением и структурой или с новыми

экспрессивно-стилистическими свойствами. Так, без изменений, однако очень оригинально

(создавая оксюморон) использует А. С. Пушкин фразеологизм

отец семейства1: ...Глава повес, трибун трактирный,

теперь же добрый и простой отец семейства

холостой.

Сталкивая как антонимы «целое» и «часть» (любовь —

первая любовь), употребляет К. Ваншенкин фразеологический

оборот первая любовь: Любовь бывает не у всякого, но

первая л юб о в ь у всех.

В художественных текстах фразеологические обороты

могут использоваться в измененном, трансформированном виде

(делать из мухи слона; знай сверчок свой шесток", тоска

зелёная): Делать муху из слона нерентабельно: слишком

много отходов (Э. К.);

Мой век прекрасен и жесток, С зеленоватой чешуей по коже,

Он дорог мне и мил. С открытой серой пастью до

Я не сверчок, чтоб свой шесток виска,

Считать за целый мир (Дуд.); На чудищ ископаемых похожа,

И к нам вползает иногда тоска

(Гриб.)

В качестве емких и выразительных языковых средств

фразеологические обороты широко и свободно используются в

периодической печати, чаще всего как броские, останавливаю-

1 Калька лат. pater [amiliae.

172

щие читательское внимание заголовки: По скользкой

дорожке; Рассудку вопреки; Пирровы ракеты; Злоба дня и

вечность; Сеют ветер; Звёздный час; У разбитого корыта;

Красна ли игра голами; За синей птицей; И к селу и к

городу; Искать и не сдаваться; Ветер перемен; Своё суждение

иметь; Строить и жить помогает; Вот такая история;