Вход/Регистрация
Талант есть чудо неслучайное
вернуться

Евтушенко Евгений Александрович

Шрифт:

выйдет подлинное, хотя бы и крошечное».

Заметим, что Блок писал это в то время, когда часть писателей под влиянием

поверхностно понятого образа Заратустры уходила в эгоцентрические абстракции,

пытаясь выглядеть сверхчеловеками и стесняясь быть просто человеками. Бульварным

апофеозом этого суперменизма был роман Арцыбашева «Санин», но гигантоманией

побаливали и более одаренные художники: «Я гений — Игорь Северянин». Блок не

относил, как мы имеем смелость догадываться, гигантоманию к понятию «большого» в

искусстве — гигантомания всегда не что иное, как жирное дитя худосочного комплекса

неполноценности. Ахматова впоследствии мудро усмехнулась уголками губ: «Когда б

вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда...» Но нарочито «крошечное»

есть такое же воплощение неполноценности, как и нарочито «большое» — то есть то

уничижение, которое паче гордости.

Я начал свою литературную жизнь в то время, когда наше искусство было больно

гигантоманией. Пышные фильмы с многотысячными банкетами на фоне электро-

станций, Волгодонские или целинные поэтические циклы, построенные по принципу

пластилинового монумента-лнзма. Я был дитя своего времени и болел его болез

152

нями вместе с ним, — слава богу, что корь гигантомании перенес в литературном

младенчестве, а не в зрелости, хотя и бывали затянувшиеся осложнения. Но мне

кажется, что в последние годы наше искусство вообще и поэзия в частности заболели

другой, не менее чреватой осложнениями болезнью, а именно «крошечностыо»,

поэтому совет Блока «думать о большом» приобретает сейчас оттенок вопиющей

насущности. В искусстве появилась некая боязнь исторического пространства,

пространства духовного. К сожалению, некоторые критики, вместо того чтобы быть

вдумчивыми лечащими врачами, помогающими избавиться от этой болезни,

поддерживают крошечность намерений. Попытка исподволь заменить Пушкина Фетом

на знамени русской поэзии, конечно, несостоятельна, но в то же время опасна,

особенно для морально неустоявшихся умов поэтической молодежи. Во многих

печатающихся сейчас стихах молодых разлита какая-то странноватая помещичья

благостность, попахивает гераневым мещанским воздушком подозрительного

спокойствия совести — этакая псевдогармония, ибо настоящая гармония включает в

себя бурю, внутри которой и есть величие истинного спокойствия духа, когда «встаешь

и говоришь векам, истории и мирозданью». Ощущается подозрительно ранняя

душевная устроенность или стремление к этой устроенности при помощи строк,

написанных столбиками. А как же насчет «позорного благоразумия»? Позорное

благоразумие и есть основа духовной крошечности. Крошечность иногда

прикидывается гражданственностью. Наши газеты еще не проявляют должной не-

терпимости к так называемым «датским» стихам — наспех настряпанным к

определенным датам. За многими из этих дат стоят великие по значению социальные

катаклизмы и торжественно-трагедийные события, но это величие, могущее быть

источником глубоких философских обобщений, порой сводится в деловитых

стихотворных упражнениях к уровню бодрых застольных тостов. Но с какой поры

жанр тостов стал называться гражданственностью? Социалистическое содержание

таких виршей равно нулю, несмотря на все необходимые в таких случаях политические

заклинания. Между халтурным послереволюционным стишком по поводу 1 Мая или 7

Ноября и сусальным рождественским стишком

152

в дореволюционной «Ниве» никакой моральной разницы: их делает близнецами их

общая мать — духовная крошечность. Почему великое становится предметом

эксплуатации крошечностыо? Чем ответственней тема, тем ответственней должно быть

и отношение к ней. Но возьмем великие стройки — например, БАМ. Наша молодежь,

рабочие, строители, инженеры делают действительно большое дело, иногда в

нечеловечески трудных обстоятельствах. Почему же на фоне этих трудностей начала

уже лихо пританцовывать песенно-эстрад-ная, бравурная легковесность — то есть

крошечность отношения к великим делам?

Третий вид крошечности надменно противопоставляет себя и первому ее,

элегически-классицистическому виду, и второму — спекулятивно-ангажированному.

  • Читать дальше
  • 1
  • ...
  • 117
  • 118
  • 119
  • 120
  • 121
  • 122
  • 123
  • 124
  • 125
  • 126
  • 127
  • ...

Ебукер (ebooker) – онлайн-библиотека на русском языке. Книги доступны онлайн, без утомительной регистрации. Огромный выбор и удобный дизайн, позволяющий читать без проблем. Добавляйте сайт в закладки! Все произведения загружаются пользователями: если считаете, что ваши авторские права нарушены – используйте форму обратной связи.

Полезные ссылки

  • Моя полка

Контакты

  • chitat.ebooker@gmail.com

Подпишитесь на рассылку: