Это вызвало отрицательное отношение римлян к иудеям, перенесённое потом на христиан, которые вначале состояли в основном из иудеев. По прошествии времени оказалось, что в крупных городах Римской империи, оазисах Аравии, Египте, на Крите, в прикаспийских районах Русколани иудейское население сохранилось и значительно увеличилось. Особенно много их оказалось в греческих колониях: Пантикопее, Горгиппии и Танаисе. Это вполне понятно, потому что греки тоже являются народом серого (семитского) вида. Эти иудеи поддерживали тесные связи со своими парфянскими единоверцами, к сожалению, пользовавшимися покровительством врагов Рима — парфянских Великих Князей, а затем и иранских шахов.

Причём перерождение Парфянского княжества (царства) в шахский Иран произошло под непосредственным влиянием иудеев. Но в Иране через несколько веков обстановка сложилась более острая, чем в Палестине. В 491 году Иран постигли засуха, налёт саранчи и связанный с ними недород. Шах Кавад открыл государственные амбары с зерном, но это не остановило народных волнений, так как хлеба не хватило. Тогда один из вельмож шаха. Маздак, наученный иудеями, предложил свой план спасения ситуации. Он считал необходимым ввести равенство и уравнение благ (то есть конфискацию имущества у богатых и разделение его среди бедных).

Шах согласился. Маздакиты, придя к власти, начали делить блага. А так как своё имущество никто не хотел отдавать, то начался террор против несогласных. Гражданская война полыхала более 35 лет. Только в 529 году царевич Хосрой собрал войско из людей, обиженных маздакитами, привлёк на свою сторону эфталитов и разгромил маздакитов. Маздак был повешен, а его сторонников, захваченных в плен, закапывали в землю живыми. Маздакиты вынуждены были бежать на Кавказ, так как ни эфталиты на востоке, ни византийцы на западе их не принимали. Однако какое отношение к этим событиям имели иудеи? Самое непосредственное. Они приняли в этих событиях самое активное участие.

Чтобы понять почему, нужно иметь в виду, что среди иудеев всегда были сильны уравнительные тенденции. Благодаря этому иудеи условно раскололись на две части: иудеев-талмудистов, исповедовавших традиционную систему отношений, и вольнодумцев-каббалистов, склонявшихся к уравнительным отношениям в обществе. Именно иудеи-каббалисты подсказали Маздаку необходимость введения уравнительных отношений, преследуя, в первую очередь, свои корыстные цели завладеть имуществом богатых иранцев. Ну совсем как в революции 1917 года в России! В то же время иудеи-талмудисты были против Маздака.

Торжество маздакитов грозило иудеям-талмудистам разорением и даже гибелью, что заставило их эмигрировать на Кавказ, в прикаспийские районы Русколани и в Византию, где их приняли с большой неохотой и предубеждением. Когда же в 529 году пошла расправа над маздакитами, то иудеям-каббалистам тоже стало плохо. Поэтому связанные с маздакитами иудеи тоже подались на Кавказ и в прикаспийские районы Русколани. подальше от разъярённых иранцев. Таким образом, иудеи-каббалисты оказались на равнине между Тереком и Судаком, но не они сыграли роковую роль в истории Хазарии, а иудеи-талмудисты.

Если шахский Иран враждебно относился только к иудеям-каббалистам, то магометанский Иран, куда вернулись иудеи-талмудисты, в силу ряда расколов, организованных ими в среде магометан, враждебно относился и к иудеям-талмудистам. В результате в 690 году им пришлось бежать из Ирана. По свидетельству Иегошуа Га-Когена, жившего в XVI веке, но имевшего в своём распоряжении более ранние рукописи, иудеи двигались «от племени к племени, от государства к другому народу и прибыли в страну Русию и землю Ашкеназ, и Швецию, и нашли там много евреев…», ранее бежавших от римских и иранских погромов. В этом свидетельстве для нас важно упоминание о стране Русии. так как иудеи хорошо знали, какой народ жил севернее Кавказа.

Приложила руку к переселению иудеев в Хазарию и Ромея. После победы в 723 году над арабами, которым иудеи частенько оказывали помощь, император Византии Лев III Исавр издал указ о насильственном крещении евреев, находившихся в пределах Византийской империи. Этот указ очень сильно стимулировал эмиграцию иудеев-талмудистов из Византии в Хазарию. Гонения 786–809 годов ускорили её. Сделано это было, видимо, для того, чтобы увеличить возможности иудеев-каббалистов Булана (Лося), который вместе с русами воевал против арабов.

Ромейская империя стремилась таким образом переложить на Русколань основную тяжесть войны с арабами. В 718 году русы (хазары) взяли у арабов крепость Дербент. Булан (Лось) отличился в этом деле, вследствие чего повёл себя самостоятельно и восстановил еврейские обряды для своего народа. Не исключено, что русы (хазары) взяли Дербент благодаря очередному предательству иудеев, находившихся тогда под арабским господством.

Но иудеи думали прежде всего о себе и своём благе, а не о войне с арабами. Они воспользовались гостеприимством русов (хазар) и быстро освоили «прикаспийские Нидерланды», тем более что Итиль стал перевалочным пунктом на двух торговых путях: из Ирана в Биармию (Пермь) и из Китая в Прованс (Западную Европу). В период с 718 по 800 год идёт неуклонное укрепление иудейской общины в Хазарии. Так как иудеи-талмудисты были в основном горожане, то они селились в городах: Итиле, Семендере, Самкерце, Беленжере и занимались торговлей, к чему русы (хазары) особого интереса не проявляли. Русы (хазары) занимались рыбной ловлей, охотой, земледелием, скотоводством и ремёслами.