Шрифт:
ИОАНН III
244 Иоанн епископ, слуга слуг Божьих. //…Servus servorum Dei (лат.).
Начало буллы 570 г.Постоянным титулом пап стало при Григории I Великом (с 590 г.). newadvent.org/cathen/13737a.htm. Формула восходит к Евангелию от Матфея, 20, 26–27: «…кто хочет между вами быть б'oльшим, да будет вам слугою; / И кто хочет быть между вами первым, да будет вам рабом».
ИОАНН БЕЗЗЕМЕЛЬНЫЙ
245 Ни один свободный человек не будет арестован и заключен в тюрьму, или лишен имущества, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо [иным] способом обездолен, <…> иначе как по приговору равных ему и по закону страны.
«Великая хартия вольностей» от 15 июня 1215 г., ст. 39 Jay, p. 247; Средневековье в его памятниках.– М., 1913, с. 221Хартия была подписана королем на лугу Раннимед близ Виндзора.
ИОАНН ДАМАСКИН
246 [Икона – ] праздник глазам моим.
«Проповеди о священных изображениях», I, 16 Катехизис, с. 285247 Сын в Отце и Духе, и Дух в Отце и Сыне, и Отец в Сыне и Духе, без всякого уничтожения или смешения, или слияния.
«Точное изложение православной веры», I, 14 Иоанн Дамаскин, с. 185248 Первое крещение было крещение потопом для истребления греха. <…> Шестое – есть крещение через покаяние и слезы, поистине многотрудное.
«Точное изложение православной веры», IV, 9 Иоанн Дамаскин, с. 303, 304ИОАНН ЗЛАТОУСТ (ок. 350–407)
249 Народ составляют святые, а не толпа народа.
«Беседы на деяния апостольские», VIII, 3, 74 Отд. изд. – [Сергиев Посад], 1994, кн. 1, с. 84–85250 Часто бывало, что видели Его [Христа] плачущим, а чтобы Он смеялся или мало улыбался, этого никто никогда не видел.
«Беседы на Евангелие от Матфея», VI, 6 Иоанн Златоуст, 7(1):68Согласно Евангелию от Иоанна, «Иисус прослезился» при известии о смерти Лазаря (Ин. 11:35). В апокрифическом «Послании Лентула» (не ранее XII в., опубл. в 1474) проконсул Палестины Лентул пишет римскому сенату об Иисусе: «Он иной раз плачет, но никогда не смеется». Хитров М. Подлинный лик Спасителя. – М., 1894, с. 18.
Отсюда: «Христос никогда не смеялся» (напр., в статье В. Розанова «Темный лик», 1903). Розанов В. В. В темных религиозных лучах. – М., 1994, с. 419.
251 [Человеческая] душа стоит, а лучше сказать – и дороже множества народов.
«Увещание к Феодору падшему», I, 1, 277 Иоанн Златоуст, 1(1):1– > «Для меня один человек – что целый народ» (Д-105).
252 Слава Богу за все.
Предсмертные слова Иоанна Златоуста. Иоанн Златоуст, 1(1):95.
ИОАНН ПАВЕЛ II
(Ioannes Paulus II, 1920–2005), римский папа с 1978 г.
253…Чтобы Церковь снова начала дышать «обоими легкими»: речь идет о Востоке и Западе.
Энциклика «Redemptoris Mater» («Матерь Искупителя») от 25 марта 1987 г., II, 34 Markiewicz, s. 194Также на встрече с представителями некатолических общин в Париже 31 мая 1980 г.: «Невозможно христианину, более того, католику, дышать одним легким: нужно иметь два легких – Восточное и Западное». Папа вспомнил при этом о Вяч. И. Иванове, который в «Письме к Дю Босу» (1930) писал, что только в Риме он избавился от сознания, что дышит «наподобие чахоточных одним только легким». Иванов Вяч. И. Собр. соч. в 4 т. – Брюссель, 1987, т. 4, с. 702; 1979, т. 3, с. 427.
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ
254 Первое [состояние человечества] – в рабской покорности, второе – в сыновней покорности, третье – в свободе. <…> Первое – в страхе, второе – в вере, третье – в любви.
«Согласование Ветхого и Нового Заветов», V, 84; пер. Ю. Зенько Антология средневековой мысли. – СПб., 2002, т. 1, с. 508Об эпохах Отца, Сына и Святого Духа.