он встретил Чжамьяна Ринчен Сэнгэ и попросил стать его упадхьяей. Он также попросил

махаупадхьяю Цонринпу быть ачарьей и так получил посвящение в послушники. В 27 лет

он получил полное монашеское посвящение в присутствии своих прежних упадхьяи и

ачарьи. В Чойхорлине он служил ачарье Шерабу Гьялцэну и ачарье Лобсану. Кроме того, он

служил махаупадхьяе Таринпе (Таши Ринчену), Дхармасвамину-ламе Дампа Сонам

Гьялцэну, махаупадхьяе Чойвану (Чойкьи Ванчугу), Чен-а Ринсэнпе (Ринчену Сэнгэ), упад-

хьяе Ринчен Цултиму из Ча-юлпэ Ринцула, ачарье Шонцону (Шонну Цондую), ачарье

Риндубу (Ринчендубу) и упадхьяе Цонгьялу (Цондуй Гьялцэну). В 37 лет, в год Земли-

Коровы (1349), он стал настоятелем. Когда ему было 27 лет, умер Кармапа Ранчжун Дорже.

Когда ему было 39 лет, в год Железа-Зайчихи (1351), умер 28-й Чен-а — глава Дихуна. Когда

ему было 49 лет, в год Железа-Коровы (1361), умер Всезнающий Кункьен Чонанпа. В

следующем году Воды-Зайчихи (1363) умер Дзогченпа Цулло (Цултим Лодой)1. [306]

В следующем году Дерева-Дракона (1364) скончался Будон. А на следующий год Огня-

Коня (1366) умер Тогдэн Самтэнпэл. В следующем году Земли-Обезьяны

(1368) подошла к концу монгольская династия. На следующий год Земли-Курицы

(1369) умер Гьялсэ Тогмэпа. Когда ему было 63 года, в год Дерева-Зайчихи (1375), умер

Чойчже-лама. В год Земли-Коня (1378) в возрасте 80 лет умер Ягдэ Панчен. Когда ему было

72 года, в год Дерева-Мыши (1384), родился Дхармасвамин Дэшиншегпа (Татхагата).

Цондуй Санпо умер в 73 года в год Дерева-Коровы (1385). В течение года Огня-Тигра (1386)

пост настоятеля оставался незанятым.

Нынешний настоятель Дондубпэл родился в год Дерева-Змеи (1365) в Лугоне (Пэн-юл). С

девяти лет он изучал грамматику и стал известен как одаренный ребенок, В 13 лет был

принят в послушники махаупадхьяей и восемь лет без

1 Лонченпа (kLong-chen-p ) — великий ньингмапинский ученый. Он был настоятелем монастыря Ганри Токар

возле Самье и автором многотомного собрания сочинений (сунбум), несколько изданий которого существуют в Тибете.

Особенно знаменит его «kLong-chen mDzod-bdun», или «Семь сокровищ» Лонченпы с автокомментариями.

"rtjepbiB3 служил ему. В 22 года он принял полное монашеское посвящение в лсутствии

махаупадхьяи Шакьямитры и др. Кроме того, он служил учителям: Я д0ю Тэнпа из Санпу,

Кедубу Дорже Гьялцэну, Доржедзинпа Шонну Гьялцэну, J гещваре Шоннупэлу, Чаюл Ринпоче

Лодою Намдаку, махаупадхьяе Сэнгьялве ггэнгэ Гьялцэну), аскету Гёнпо Еше, Таглун-

лоцаве Шакья Санпо, аскету Тан-сагу Ш^нну Гьялцэну, аскету Еше Гьялцэну, Кецюну

Шонну-вё и Тэнчигпе (Дйкасанике) Лунги-Гьяцо. Он стал настоятелем в 23 года в год Огня-

Зайчихи (138?)- В год Огня-Курицы (1417) в 31 год он написал «Chos-byung bstan-pa fun-po-

che'i gsal-byerb1.

С того года Огня-Курицы (1417) до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 60 лет.

Со смерти Томшера Великого до нынешнего года Огня-Обезьяны

(1476) прошло 307 лет.

Гьямапа

Кампа Шераб-вё, один из четырех сынов Гёнпапы. Когда Учитель Атиша пребывал в

Лэнпа Чилбу, его мать попросила благословения Учителя, и он сказал ей:

— Это будет добродетельный сын! [31а]

Согласно этому пророчеству у нее в Нижнем Лэнпа в год Огня-Курицы (1057) родился