Этот 36-й год — год Железа-Коня (1450). От года Железа-Овцы (1211), предшествовавшего

Санйону, до этого года Железа-Кон» (1450), прошло 240 лет.

Чен-а Лодой Гьялцэн родился в год Коня (1390, год Железа-Коня). Когда ему было 49 лет,

в год Земли-Коня (1438), он занял этот пост5 и был настоятелем два года. Он умер в 59 лет в

год Земли-Дракона (1448). Второй Лодой Гьялцэн родился в год Змеи (1413). В 27 лет в год

Овцы (1439) он стал настоятелем и занимал этот пост два года. В настоящее время пост

настоятеля занимает Лодой Чжигмэ. От рождения Гьергома Ченпо в год Железа-Коня (1090)

до года Железа-Коня (1450), когда Шон-вё Второй оставил этот пост, прошло 360 лет. От

рождения Гьергома в год Железа-Коня (1090) до смерти Вёнтона в год Железа-Коня (1210)

прошел 121 год. От года Железа-Коня (1450), когда Шон-вё Второй оставил пост, до нынеш-

него года Огня-Обезьяны (1476) прошло 27 лет. За это время настоятелями побывали Лодой

Гьялцэн и другие. В год прибытия в Тибет Учителя Атиши, год Воды-Коня (1042), родился

Нэусурпа. Когда ему было 49 лет, в год Железа-Коня (1090), родился Гьергом Ченпо.

Кампа и Шарвапа, ученики Гёнпапы и

их последователи

Жанчуб Гэдзэ, ученик Нэусурпы и уроженец Ари, родился в год Дерева-Мыши (1084).

Этот год Дерева-Мыши был 43-м годом жизни Нэусурпы. Его родовым именем было Гешин.

[34а ] В юности он был посвящен в монахи и изучал Винаю, служил у пандиты Сугаташри,

приглашенного Ньяг-лоцавой в Ярлун, и слушал краткое изложение Праджняпарамиты у

пандиты и лоцавы, а также изучал Пять трактатов досточтимого Майтреи. Он изучал

Винаю с Царонпой, также встречался с Пучунвой, Ланро Танпой, Кампой и Кампалунпой.

Во время видения дхармапалы Натха (Махакалы) он сказал ему:

— Если я допущу нарушение моих монашеских обетов Пратимокши и обетов

видьядхары (тантрических обетов), то возьми кровь моего сердца!

Защитник сказал ему:

— Ты — монах! И такой суровый обет!

Он глубоко верил Нэусурпе и слушал у него «Ламрим» Атиши. Его наставник

кальянамитра Дэпа пришел в Ер, чтобы поделиться своими познаниями с Нэусур-пой.

Когда Нэусурпа умер, он получил часть учения от Чаюлпы и созерцал в монастыре Чечен.

Умер в 84 года в год Огня-Свиньи (1167), исполнив ритуал пова.

Его учеником был Кор Великий. Он стал послушником и получил полное монашеское

посвящение в присутствии Ньягчун-лоцавы. Потом отправился в Цан и много учился. Он

также имел короткую встречу с Нэусурпой, а затем ушел в Тагчен. Кор воздвиг внешнюю

стену и попросил Донтэнпу освятить ее. Когда он просил Донтэнпу совершить ритуал

чшптотпады, появились признаки сильного землетрясения. Всего он служил примерно 60

учителям. Гунпава предсказал ему,

1 Пост настоятеля, вероятно, оставался незанятым пару лет.

согласно пророчеству, он получил от Арипы Гэдзэ учение Нэусурпы. Он построит большую

ступу в Тагчене (Тагчен-бумпа в Ярлунс). Весь народ от Ардзина до Тартана приходил

строить. Умирая, он назначил настоятелем Кора Чосэ. Чосэ изучал Винаю с Бэти в Гэгоне.

Кальянамитра Тондар и стхавира Цоше не поставили его настоятелем, и он отправился в

Шауг-тагго. Там у него было видение Великого Милосердного (Авалокитешвары). Его снова